《启示宪章》　指出天主的启示是一个事件，天主借着行动，也借着语言启示自己：天主曾多次并以多种方式，借先知讲话以后，在这末期借着圣子对我们说了话（启示4，希一，1-2）。

他是我们信德的创始者和完成者（希12：2）。这就意味着，在他内，人心的一切苦闷和渴望都会得到满足。

当时，北方进德库存约有两吨的衣物，正好广东汕头黄炳章神父来电希望向中心捐送1吨衣物。

当你们争论或争吵时，要记住，事情过后，你仍然希望你的爱人尊重你，和尊重他/她自己。互尊互爱的婚姻才能长盛不衰。只有在互相尊重的基础上，我们共同的和个人的潜力才能充分发挥出来。

灵修意义这节体现出“末世圣殿”与“普世教会”的景象：万国归向耶路撒冷（即教会），如在弥撒圣祭中全世界的教友齐聚“天上新耶路撒冷”（希12:22）。

圣母显现的山洞露德位于法国南部比利牛斯山脚下，1858年2月11日至7月16日期间，圣母先后18次显现给一个年仅14岁的女孩伯尔纳德。

信德年谈信德你的信德救了你（路17，19）没有信德，中悦天主是不可能的（希11，6）人子来临时，能在世上找到信德吗？（路18，8）这场好仗，我已打完；这场赛跑，我已跑到终点；这信仰，我已保持了。

圣经：比拉多写了个牌子，放在十字架上端，写的是：「纳匝肋人耶稣，犹太人的君王。」这牌子有许多犹太人念了，因为耶稣被钉在十字架上的地方离城很近，字是用希伯来、罗马和希腊文写的。

像向圣维亚纳那样“燃烧在告解亭内”1953年晋铎以来，您一直以那位本堂神父主保——亚尔斯的圣维亚纳神父为榜样，教导人勤勉神功、省察自己、认罪悔过、皈依补赎；也像亚尔斯本堂神父一样日复一日地坐在神功阁里，

当所谓“厄玛乌的门徒”跟随纳匝肋人耶稣时，他们仍然被困于自己僵化的文化视线中。由于不具备批判的眼光，他们无法真正与师傅相遇：后者的讯息在此前赋予他们生命以意义的文化范畴中无法被接纳。