主教则以特定经文祝福会众，并向会众划三次十字圣号[99]。问答解读问：为什么主祭要说「愿主与你们同在」？答：这是礼仪中的传统问候，表示基督临在于信友当中，同时也提醒大家，所领受的祝福是从主而来的。

德肋撒非常爱好阅读圣经，她也爱好诵念教会礼仪所定的各种经文。值班唱集祷经的时候，常有这种思想：这些经文，神父做弥撒的时候，也都念的。如今我在耶稣圣体前，也能高声朗诵同样的经文。

总结与灵修反思：这段《智慧篇》的经文，虽是在旧约背景下写成，却具有深厚的新约预表意义。它不仅回顾了天主在历史中的拯救行动，也强调了祂的盟约忠诚、审判公义、慈悲召叫。

在天主教传统中，这段经文被理解为属灵成长的根基。德训篇3:19-21,30-313:19我儿，你执行工作的时候，应当谦和；这样，你会比施惠的人更受人爱戴。

读经一恭读列王纪下5:14-17这段经文来自《列王纪下》5:14-17，讲述敘利亚军长纳阿曼因信服天主的话语，在约旦河中洗净大麻风后，归依上主的过程。

“教化王”在教会祈祷经文及文献中的沿用：利玛窦的“教化王”译名及策略深刻影响了早期包括祈祷经文在内的天主教中文文献。

经文的张力：这是《出谷纪》中最深奥的经文之一。天主的话不是单纯宣判，而是一种试验（trial），也是呼唤梅瑟介入的邀请。灵修意义：天主虽然公义地宣布惩罚，但仍为人开了一条代祷与悔改之路。

祈祷可以用我们从小就学会的经文，也可以用我们自己的话。教宗说：藉着祈祷我们腾出空间，好让圣神在那个时刻来帮助我们，建议我们哪些是必须要做的事。要祈祷！永远不忘祈祷，决不忘记！

他说：「当然，没有经文表示审判发生的地点在这里，但这个地点符合考古、历史和福音书的描述并且都有理可依。」

当天礼仪选读的经文以慈悲为主题。教宗指出「我们都是罪人」，这句话并非「理论」，而是现实。「基督徒的美德是自我检讨的能力；这能力甚至超乎美德」，是成为基督徒的第一步。