改革开放以后，政府摆脱了极左路线的影响，为各宗教的大发展提供了一个相对稳定和宽松的外部环境。前一个十年我们的精力主要集中在落实政策，开放或新建教堂，恢复修院，培养神职和修女。

众所周知，随着上世纪八十年代初中国的改革开放，中国教会也迎来了其严冬后的春天。

目前，改革开放中的中国社会有很多人下岗了，没有了工作，他们的生活出现了危机。我们的教会在这个节骨眼上又能为这些同胞和社会做些什么？与社会同行，与民众共同面对挑战，为他们排忧解难应该也是我们教会的任务。

香港建道神学院学者梁家麟博士从80年代至90年代末专注收集农村教会资料，着有《改革开放以来的中国农村教会》（1999年香港建道出版社）。

改革开放初期，姐妹仨也不过十岁左右，就时常跟着父母进堂念经祈祷，一家五口人每天晚上也都一起念经。奶奶讲的大大小小有关信仰的事儿，也都慢慢浸润着小姑娘们的心灵。

在改革开放后，政府恢复了宗教信仰自由。在修建家乡教堂时，他积极支持修建工程，而且捐献了自己家里的钢材材料。

后来改革开放后，母亲带着小妹妹，曾经跟随一个皮影戏班子，到处表演秦腔，挣点家里的零花开支，为我们挣点学费。可能就是这个时候，她学习的秦腔戏曲，帮助她养活了自己的儿女。

北京的妇女问题专家宋美娅说，中国改革开放30年来，女性经过了企业改革和下岗的动荡，很多妇女在改革的浪潮中已经重新给自己定位，所以从城市里边女性这种的分化这些年也还是比较明显。

尤其后者，伴随着中国从计划经济向市场经济的过渡和转型，改革开放三十年来，从乡村向城镇，从小城到大城，从内地向特区，形成了有史以来，中国最大规模的人口流动。地球村的公民从来没有像现在这样联系紧密。

在跨文化交流中，应该显示中国改革开放、团结进取、平等友好、坦诚负责的国家形象，展现“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”的文化精神。