问题在于如何确保坚振圣事在实践中不会沦落为“最后的仪式”，即“离开”教会的圣事。据说这是告别的圣事，因为年轻人一旦领了这件圣事，他们就会离开教会，等婚配圣事时再回来。

问题在于如何确保实现的普世性不妨碍教会的至一性。圣神并不总是以奇迹和决定性的行动，像五旬节那样，突然创造合一。他也常常以细腻的方式工作，尊重人类的时间和差异，通过人和机构、祈祷和面对来进行。

重要记载了天主为拯救以色列子民脱离埃及法郎的奴隶如何让以色列子民逾越获得性命，圣道礼仪也包括祝圣圣水和入门圣事。圣祭礼仪随着奉献礼将我们自己奉献给复活的基督并在领圣体时与复活的基督相遇。

飘进丈夫的耳廓他沉默，咀嚼着麦香与寂静直到她再次扬起声浪，像春雷惊破湖面才缓缓起身，推开那扇蒙尘的窗原来不是邻家的衣物灰暗是光阴在他们自己的玻璃上悄悄落了层岁月的霜耶稣曾说：莫要论断人免得被同样的目光丈量眼中若有梁木，如何看得见他人眼底那粒微不足道的尘

而现在，是他能拿起这张床，带它去任何他想去的地方：他能决定如何解读自己的历史！这一切都因着耶稣，让他得以行走，得以承担选择道路的责任。

（玛18:33）耶稣最后说：「如果你们不各自从心里宽恕自己的弟兄，我的天父也要这样对待你们。」（玛18:35）这比喻带给我们众人深刻的教训。

基督教的exclusivism被译成排他主义，它的实质内容如何？我可以举例说明：当代英国神学家AlanTorrance，在中文《维真学刊》上发表了一篇文章，公然主张exclusivism。

借此激发我开始寻找属于我的爱天主的一条路，在我的生命中，属于我走向天主的路是什么，我要如何更爱天主。感谢天主，愿我能带着三圣的精神回到生活中，以静观的精神在生活中的各种境遇中与主相遇，爱主更深。

一位穷修女如何盖起了两座二层小楼，办起了常年收容20多名学生的望会院？如何养活200多名弃婴？

这时的我们也许正奔波于生活的重负；也许正在为家人的幸福而拼搏；或许我们正计划着境遇好些后如何去报答母亲。但母亲在慢慢老去，让我们趁母亲还健在时去尽一分孝心，让母亲在晚年感受到幸福！