擦亮心灵的窗户

图：德兰

在《玛窦福音》7章1-5节中，耶稣以深邃的智慧告诫门徒：“不要论断人，免得你们被论断。”他用“眼中大梁”与“眼中木屑”的比喻，揭示了一个永恒的真理：当我们执着于指责他人的微小过失时，往往忽视了自身更严重的缺陷。这穿越时空的教诲，与中国传统文化中的处世哲学遥相呼应，共同为我们指明了完善自我、和谐人际的修行之道。

中国古人以“外圆内方”的铜钱为喻，道出了处世之道的精髓。外圆，是如水般的包容与变通，是“海纳百川”的胸襟；内方，是如松般的正直与坚守，是“不为五斗米折腰”的气节。这种智慧在人际交往中体现为：以圆融的态度化解矛盾，以方正的原则守住底线。

正如这样一个故事所说，一位女士在享用早餐时，无意间望见对面邻居阳台上晾晒的衣服。她皱着眉头，对身旁的丈夫抱怨道：“看对面那家的女主人，洗衣服都洗不干净，真是太脏了！”丈夫只是低头不语，继续吃着早餐。女士见状，又提高了音量：“那个女人不仅懒，而且洗衣服也洗不干净，太不讲究了！”这时，丈夫缓缓放下碗筷，走到窗边，轻轻打开了窗户。原来，并不是邻居家的衣服没洗干净，而是他们自家的窗户上蒙了一层灰尘，让视线变得模糊不清。这个故事如同一记警钟，提醒我们，在指责他人之前，应先审视自身，或许问题并不在别人，而在于我们自己的认知或视角存在偏差。

《论语》中“己所不欲，勿施于人”的箴言，与耶稣“用什么标准衡量人，自己也照样被衡量”的教导不谋而合。二者皆强调：人与人之间的相处，需以同理心为根基。当我们用挑剔的目光审视伴侣的“缺点”时，是否曾以同样的标准检视自己的言行？当我们抱怨职场中的“不公平”时，是否忽略了自身能力的不足？

“吾日三省吾身”的儒家传统，与耶稣“先取出眼中的大梁”的劝诫，共同勾勒出一幅自我修行的蓝图。在婚姻辅导中，我们常遇见因指责与误解而陷入困境的夫妻。若双方能放下攻击的姿态，转而以“自省”为起点，或许会发现：那些看似不可调和的矛盾，实则是彼此内心需求的呼唤。

中国处世哲学中的“中庸之道”，恰似耶稣所言“不要论断人”的实践指南。中庸并非平庸，而是要在极端之间找到平衡点：既不过分苛求他人，亦不纵容自己的缺陷；既坚守道德准则，又懂得随缘应机。这种智慧在当代社会更显珍贵。

擦亮心灵的窗户，是永不停息的修行。它需要我们在每一次指责他人前，先问问自己：“我是否做到了？”需要我们在每一次遭遇批评时，以谦卑之心观照自身。当我们学会用中国智慧的“外圆”化解冲突，用基督精神的“内方”守住良知，便能在纷繁世界中，走出一条通向光明的人生之路。《玛窦福音》的真理与东方哲学在此交汇，为我们照亮了一条共通的道路：真正的成熟，始于自我觉醒；最深的理解，来自将心比心；最美的和谐，在于内外兼修。让我们以谦卑为舟，以智慧为桨，在生命的河流中，驶向更加澄澈的彼岸。

《窗与心》

晨光漫过窗棂时，她看见对面晾晒的衣衫  

像一朵朵未洗净的云，悬在邻居的阳台  

眉间便堆起一座小小的山  

"那人的慵懒，都浸在衣褶里了"  

话语裹着早餐的雾气，飘进丈夫的耳廓  

他沉默，咀嚼着麦香与寂静  

直到她再次扬起声浪，像春雷惊破湖面  

才缓缓起身，推开那扇蒙尘的窗  

原来不是邻家的衣物灰暗  

是光阴在他们自己的玻璃上  

悄悄落了层岁月的霜  

耶稣曾说：莫要论断人  

免得被同样的目光丈量  

眼中若有梁木，如何看得见  

他人眼底那粒微不足道的尘？  

东方智者亦在竹简上刻下  

"外圆内方"的铜钱模样——  

处世如流转的泉，包容万千沟壑  

心却要如中轴的松，风雪中守住一方晴朗  

我们总爱做手持明镜的人  

挑剔着他人衣角褶皱里的阴影  

却忘了自己眼底的尘埃  

正将整个世界染成灰调  

直到某日推开灵魂的窗——  

啊，那些斑驳的"瑕疵"  

不过是心镜上未拭净的雾  

于是开始学习  

在指责他人前，先擦拭自己的目光  

像古人每日三省，似信徒清洁身心  

让圆融的智慧如水流动  

让方正的品格如钟矗立  

最终，我们都会明白：  

真正的干净，不在窗外的风景  

而在照见万物的这颗心上  

当晨光再次漫过窗棂  

她看见对面晾晒的衣衫  

像一朵朵洁白的云  

轻轻摇曳在晴空下  

而玻璃透亮如新  

映出她眼底，山峦已散  

只余一片澄明，静候春风