学员参加“现代人的心灵疗愈——会晤三圣”活动感想

黑夜中寻获星空
     谢潇修士

圣人像一道光照亮了我们心中的黑暗，
以及我们疲惫的生活，
圣人的光给我们指示了生命的方向，
走过千山万水，
历尽困苦艰难
只是为与主相遇
转眼间???他就在我面前
以温柔慈爱的眼光注视我
那一刻???世间好像不存在
一切问题有了答案
其它一切都毫无价值，
主，你神奇的把我创造
就是为了今天的相遇
静祷像是灵魂上的翅膀
直飞到至高无上的宝座前
可怕的黑夜
不敢碰触的黑夜
没人能逃避的黑夜
无奈的黑夜
在和圣人的相遇中
黑夜不但不可怕
反而更加甜蜜
黑夜成了我和主相遇的无可代替的宁静夜晚
在那里和主一起经验美丽灿烂的星空
那是如此的动人，
他的爱穿透了我的灵魂
此时此刻，我怀着无比喜悦的心情高声说：
我们是教会的女儿
我们的圣召就是爱
因此我们和三圣一起唱：
不再有忧虑，不再有害怕，与主在一起什么都不缺，
不再有忧虑，不再有害怕，有主就满足！

 

主，祢是我最深的渴望

南英晖修女  

    在生命的历程中，天主常常不断为我准备了极丰盛的礼物，祂让我会晤了教会三大圣人：圣女大德兰、圣十字若望、圣女小德兰 。三圣的灵修特别是加尔默罗灵修的这块神秘的宝藏比较清晰的呈现在我的眼前。
        三圣的灵修带领我认识了四条路：神性之路、静观之路、黑夜之路、爱之路。
一、神性之路
    这是一条出离自我——寻觅——找到了，被转化的路。人放下自我，开始寻找天主，当找到了，人一定被天主所改变。天主使人分享祂的神性，人越来越肖似天主，人的生活被圣化。这使我确信一个信念：人只要与天主相遇，我们的生命一定会发生改变。
    它激励我不断发下自己，寻求天主和他的旨意，在祂内我被改变被圣化
二、黑暗之路。
    在生命中，人皆有之的经验。从旧约的约伯、亚巴郎到新约的圣若瑟、圣母、耶稣。教会的圣人人人皆是。圣女大德兰、圣十字若望、圣女小德兰，德肋撒姆姆等等。他们经验到心灵的黑夜。经验到被遗弃，极端的贫困、干枯、冷淡，找不到一点安慰，甚至不能举心向主。可是天主借着黑夜毁灭、倒空与销毁所有的不属于主的，或次于祂的情感与不成全的习惯（黑二:6,5）。灵魂经过黑夜，达到与天主之爱的完美结合。黑夜不是天主的缺席，相反，因为光太亮，一切成了漆黑。为达到与主的契合，需要“赤裸”与“贫乏”。由“束缚”到自由。
    所以，我深深懂得，心灵黑夜是天主以爱为出发点及终点的历程：出离自我、寻觅，找到了，被转化。生命中不再害怕黑夜，反而以感恩的心拥抱黑夜。不是要了解多，而是爱的多。
三、静观之路
    大德兰教导我们：静观就是与天主爱的交融，少用头脑，多用爱来交心，走向更内在的层次。静观的过程有三个夜：第一、剥除并弃绝对事物的欲望。第二，|到达结合的方式，亦即信德，信德是晦暗的，对理智来说又如深夜，完全的黑暗。
    第三个夜：指到达的终点，亦即天主，天主是光明，无限美善，即接近天明，曙光即将出现。
静观之路也代表生命的态度：一个不断皈依回归天主的路。需要让我的理智、意志、记忆在天主前静下来，唯独单单在信、望、爱中凝视天主。
     为度静观的生活，1、需要有远大的渴望；2、不掩饰的面对天主；3、腾出时间；4面对静祷的挑战；5、面对黑夜的来临（心灵黑夜）；6、安息在主内。
四、爱之路
    三圣都怀着对天主极大的爱和渴望，用不同的方式寻找天主，达至与天主完全的结合。借此激发我开始寻找属于我 的爱天主的一条路，在我的生命中，属于我走向天主的路是什么，我要如何更爱天主。
感谢天主 ，愿我能带着三圣的精神回到生活中，以静观的精神在生活中的各种境遇中与主相遇，爱主更深。

 

黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明

吴莉琳博士

     2014年8月，我参加了信德文化研究所举办的“现代人的心灵疗愈——会晤三圣”的活动。大德兰，小德兰，圣十字若望三位圣人来到我们中间。一起分享人生的苦与乐，一起探索行动与静观之中的与主相逢。四天的学习下来，三位老师在学术以及经验的层面去呈现他们的阅读历程，而我们也有幸与他们一起，与圣人交朋友，快乐着，也感伤着，这是一段走向内心深处的旅程，也是一次真切专注的聆听。
     天主不会浪费我们的时间，人生之中的每一次经历都满溢恩宠。这一次也没有例外。当反思我们的收获与困惑时，大家总是激动不已。
     蒋修女说，“‘黑夜’是圣十字若望的招牌菜”。但是，黑夜之中并非一无所有，而是满布繁星。“黑夜”是人生不可避免的经验。不论我们是否如同圣人圣女那样渴望“受苦”，为爱而好不惧怕地历验“黑夜”，在我们的经验中，“黑夜”其实从来都不曾缺少过，即使心中的明月满全之时，即使不再有肉体的任何伤痛之时，不知为何，内心依然似有所缺。而当代社会，衣食无忧，资讯繁荣，我们依然有种说不出的“缺失”与迷茫。这是我们心灵的“黑夜”。如果痛苦是不可逃避的，那么不如学习如同圣人那样勇敢地直面，如同雄鹰直面苍穹，凤凰直面烈火，微风直面太阳。诗人顾城在生命的“黑夜”中写下“黑夜给了我黑色的眼睛，但我要用它来寻找光明”。虽然诗人最后还是选择对此间世界的离开，但相信他的内心依然怀抱爱情，只是将希望寄望于来世与天乡。约伯的一生似乎都是“黑夜”，但他最后却得以面见天主。人世间，似乎正义与公平从未有绝对地实现过，但即使如此，那些每一时代的思想家，先贤者都充满希望地写下，“我要在大地上画满窗子，让习惯黑夜的眼睛习惯光明”。圣十字若望在被囚禁的九个月中，毅然唱出爱情的《灵歌》。那位隐蔽的上主是他的恋人，无论在何方，都不曾远离，因为他相信，爱从不曾远离。有时，生活似乎是一个错误，我们的理性总是无法给我们全部答案，但信仰却能够撕破所有的面纱，还心灵一片灿烂的星空，以及美丽的月亮。感谢三圣，我们又一次学习如何面对痛苦，以及微笑地善待我们的一切的际遇。这是每一个人都需要经历的生命历程。
    “音乐不是因为陌生而打动人，而是因为熟悉”，曾经在广播中听到的这句永远难以忘怀。与三圣会晤，之所以内心受到触动，庶几而言，也在于此。因为熟悉，而非陌生。大德兰年轻时的叛逆，对虚荣的爱好，似乎说出了我们每一个人的心声。而在小德兰的身上，我们看到自己童年的影子。“阅读是为了阅读自身”，阅读圣人的一生，其实也是在阅读我们自己。如此，我们可以不再害怕，因为天主为每一个人开出道路，而不遗失一个属于祂的孩子。圣人并非遥不可及，而是与我们一样的受造，只是，我们需要学习圣人的决心与持久的坚持，相信“在天主那里，一切皆有可能”，于是，“不再有忧虑，不再有害怕”。“在天主那里，我们拥有一切”。
     这次的学习以“静观”为主题，静观也是三圣的成圣之路。然而，静观并非是一种方法，而是一种生命的境界。它启示给我们的是，每天抽出一点时间，安静，独处，祈祷，如同沙漠隐修士那样在一个静隐之所与天主会晤。大德兰说天主是她的知心好友，对我们而言 也是一样，祂是好友，也是恋人，如此，我们怎能不给祂时间，疏远于祂？同时，小耶稣也需要陪伴，也需要我们给予祂时间，陪伴祂。
     其实，“静观”并非现代的产物，而是天主教两千年来的灵修宝藏。只是，也许长久以来，我们忽略了它。今天，三圣来到我们中间，帮助我们重新寻找到它。圣十字若望教给我们弃绝，如同泰戈尔的教导那样，“鸟儿系上黄金就飞不高了”，甚至是系在鸟儿身上的那根细线都使得它无法再度飞翔。一切阻挡我们与天主结合的事物都需要弃绝，这是一条简单的道路，也是一条直接的道路。这是德勒撒姆姆的爱的道路，也是疗愈现代人之心灵的静观之路。

 

还黑夜一片灿烂星空
张恩霞修女

    非常有幸能够参加信德文化研究所主办的静观祈祷工作坊：现代人的心灵疗愈——会晤三圣：大德兰、十字若望、小德兰。
    更有幸能够亲耳聆听蒋范华修女、仙丽达修女、陈美琴老师、李秀华老师对三位大圣精辟独到的讲解。收获颇丰，感触良多。
    最令我触动的是蒋范华修女关于十字若望的诗歌《黑夜》的讲解：还“黑夜”一片灿烂星空。
    人凭直觉会抗拒害怕的黑夜，却有着令人着迷的美感。在漆黑的夜晚才可以看到满天的繁星。
     人心灵的旅程又何尝不是如此呢？人必须离开自己熟悉的环境，走上一条我们不熟悉的、但却是上主亲自引领的心灵之旅。只有我们怀着对上主的信赖，走上这条晦暗不明的路途，去不断寻找时，才有可能在“黑暗”中寻到那位一直在我们内心深处陪伴我们并深爱我们的主。
     记得2008年，有半年多的时间，我经历了内心深深的“黑暗”。不管我怎么努力，总也走不出这种“黑暗”的境地。我在祈祷中向天主呐喊：“天主，我相信你不会把我放在这种境况当中不管的。”
天主好像睡着了，没有任何回应。
……
生活仍在继续……
好难过呀！
直到有一天，我在祈祷中问天主：“主啊，当我处在黑暗、痛苦、干枯、无助中时，你在哪儿呀？”主回答说：“我就在你内心深处，就连你所发出的呐喊也是由我发出的。”
至此，干枯、痛苦的黑夜为我无异于光明幸福的白昼，因为我在“黑夜”中找到了我所追寻并深爱的那位主，更深深感受到主对我那份不离不弃、且永远不变的深沉而伟大的爱。
至此，我不再只是沉浸在黑暗的夜里独自叹息，而是以信德的眼光去注目夜空中的明亮晨星——那位与我同在并深爱我的主。
为此，我愿身处黑夜。
因为，
黑夜，好美！