然后火车进入了一个隧道，就在进入隧道后，火车终于慢了下来，12点准时在一个叫“如月”的车站停下来了。石莲不想待在那辆怪异的车里，便慌慌张张下了车，发现车站空无一人，黑暗的周围死寂一般。

他不惧艰辛且䈚兵万里，长驱而进。为扫荡侵扰的妖雾战云，作殊死搏斗，使之功高盖世，屡获朝廷超迁封拜之宠。

更为重要的是，这样的答案，并不是一种压倒性的方式来平息我的问题，他们确实回答了我的问题，但没有使用我们平常使用的语言，而是直接进入了我的思想意念。

此地为一山区，无避雨藏身之处，于是领队教师指挥学生躲进猛鬼桥下避雨。这个松仔园的山坑上游，有三条瀑布，一时山洪集中，直奔猛鬼桥下，如同万马奔腾。

……”（《中国古代社会研究》）而梦只是活人的灵魂暂时进入了这个与阳界一“纸”之隔的另一半世界的短暂活动而已。由此可联想到“太极图”，这张图就像郭说的一张纸，而且黑白分明，叫“阴阳鱼”。

透过对经文中主角的把握，读经员可以更好地调整自己的情感与声调，进而使经文得到更好地宣读，而不是用一个声调与一份情感对两篇读经进行呆板的、一成不变的宣读。

更重要的是，这也是一个灵修成长的时刻，由于这些天来不断发生的事情，我深深感到了自己完全进入了心灵旅程的一个全新阶段。当整个过程进行到一半时，房间里的紧张气氛开始缓和了。

目前，公教会面临的重大问题是“冷淡”（Indifference），“好象天主在从我们的世界上缺席了，——在空虚、宗教讥讽、或者这些经验的无聊”之中缺席了。

还值得一提的是，正当禧年的准备工夫进行得如火如荼之际，我更在「主的日子」（DiesDomini）牧函，向信友建议，以「主日」这个复活主的日子和教会的特别日子，作为默想的主题。

福传不但要关注和更新人灵，也要关注和更新社会环境，福传者应热心社会的正义事业，关心人们的疾苦和不幸，有时候后者比劝人进教更具优先性和急切性。