包头教会为南瑞光神父、陈德英修女办丧事，为很多教友已亡亲人办丧事，老王都是一忙好几天。世俗上的事要帮忙，但他更看重救助炼灵方面的事，他经常说：天主命我泛爱人，救助炼灵是本分。

而我们目前的情况却是：亡羊主动来敲门，我们却不愿为其开门，亡羊无奈，只得掉头而去。这难道还不值得我们的神长教友反思吗？我们究竟要被动保守到何时呢？难道天主给我们的“元宝”是要我们埋进土里的吗？

　　编按：11月1日是诸圣节，2日是追思已亡。二者均是普世天主教会的传统礼仪，前者是为没有固定纪念日的圣者设立的瞻礼，后者是为纪念已亡亲朋和无人纪念的亡者。

从钟楼上走下来的第一个人没走几步就感觉身体不适，回到家中神志就恍惚起来，没过多久，暴病而亡。

神父赦罪是代表天主赦罪，代表天主接纳罪人，宽赦罪人，如此是为耶稣找回一只亡羊，是天上人间共同光荣庆幸的大事。相信神父若听到一个大罪人的妥善告解后，一定特别欣慰！

第二天是追思已亡（AllSoulsDay），申神父开车带我去波士顿总主教座堂，他要在那里举行弥撒。总主教座堂有超过三百年的历史了，冬天的红叶和黄叶把这古老的建筑掩映得如莫奈的油画。

我死了不用装棺材，随身衣裳挺干净，是李桂香修女前天给洗过的，裹上被子埋了就好了，最好埋在神父修女脚底下，追思已亡瞻礼好让上坟的教友看我一眼，顺便为我念经。

公媳亡后，鳏贞十余年，勤行爱主爱人之事。

天主给世人准备了一艘渡船，这船不豪华，但却能带我们安全到达永生；同时，魔鬼也给我们准备了一艘船，这艘船豪华舒适，然而，它的终点却是永亡。没有人能同时侍奉两个主。

看到堂区方方面面落后的状况，教友们的信仰素质参差不齐，基督的爱催迫着孟神父首先从教理入手，找寻亡羊，举办儿童及成人要理班，圣歌培训，组建鼓队，管弦乐队，堂区涌现一大批年轻的信主爱主的虔诚教友。