2不管是否用“灵修”这个词，我们每天的生活状态、散发的能量都与灵修有关。曾子也讲“吾日三省吾身”，这三省就是最基本的灵修。

每个人都是一个与他人有关的存在体。我们和其它人或物都有关系，通过这些关系而成为完整的人。这些关系有助心理和灵性发展，帮助我们认识自己、他人和天主。天主也通过人际关系而工作。

以上这所谓的本地化尝试极需要与之有关的神学理论来支持修整。

（有关这两层意思与耶稣的交流另有记录）。耶稣的及时提醒，制止了我犯罪的念头，使我在他的真光中生活，尽享心里的清净、平安与喜乐。我确定听到的是耶稣的话。

这个通谕内容非常丰富，我根据本通谕中提及的相遇文化思想（FT216-221）及其它文本中有关相遇文化思想，简要介绍方济各教宗的相遇文化思想。

关于鬼魅惑乱人心的事，在前面有关章节已有涉及，这里勿庸赘言。连载三

有个老乡嫂子，经常去基督教参加家庭聚会，我三叔也给她讲解天主教的信仰，经常给她寄送有关信仰的小册子或单子。直到我三叔去世前，他还问我寄给她的书有没有收到。

第一次是有点戏剧性的意外事件，跟弹弓有关。辅仁有位老师是主管纪律的，我们学生们没人不恨他。日本人占领了北京，而这位老师总在宣传中国人和日本人应该是朋友，说什么我们应该向日本人学习。所以大家都很讨厌他。

我的选择，即便与生活常态有关的选择，就如使用不起眼的汽车，都与灵修分辨有密切关联，让它符合来自事物、人和阅读时代标记的需要。在上主内分辨引导我以我的方式进行治理。

我们问神父，玫瑰营的村名显然与宗教有关，望爱是否也是如此？神父说，这里以前的确不叫望爱村，望爱取自天主教义里的超性三德，即信德、爱德和望德，体现了教义对人完善自己品德，不断追求高尚的要求。