天主教唐山教区2023年灵修年牧函
2023-01-02 10:45:53 来源：信德网
亲爱的兄弟姐妹：
主内平安！
圣依纳爵在他的《神操》“原则与基础”篇中开宗明义地指出人生的意义就在于认识、赞美、事奉天主，并藉此使灵魂得救，其它一切事物都是为帮助人达到这个目的。“天主渴望与人分享祂的永福，祂创造了宇宙万物，为了给具有自由的人类显示 祂的存在和美好，同时祂也赋予人在现世与来世藉着认识、爱慕祂及永远光荣赞美祂，来达成自我实现或永福的机会。”1
我们已经在新冠疫情的阴影下生活了三年，家庭、经济、以及信仰生活都受到了很大影响。令人欣慰的是，很多教友能够按照教区的安排，参加读经和各种学习活动，让自己的灵性生命不掉队，并在圣经和教理上取得了很大的进步。……疾病、战争等各种危险，其实都是死亡的记号，从信仰的角度看，这些记号不仅让我们想起死亡，也帮助我们思考如何去生活。天主愿意我们用这两年静下心来，思考人生的意义，检视自己的灵性生命。
为此，我将2023年定为教区的灵修年，在线下牧灵活动受到限制的情况下，继续通过圣经、教理、避静等线上活动，并在近人身上实践爱德，深化信仰，提升灵修。
一、灵修生活是帮助我们做更好的天主儿女
也许很多人觉得灵修是修道人的事情，离普通教友很远。其实，每个人都有灵修生活，包括不认识天主的人。因为每个人心中都有一团火，都有无休止的渴望、寂寞、挣扎……有人说，“灵修最终要处理的问题，就是我们的欲望。我们如何处理心中 的渴望——包括其所带来的痛苦与希望——构成了灵修的整体。”2不管是否用“灵修”这个词，我们每天的生活状态、散发的能量都与灵修有关。曾子也讲“吾日三省吾身”，这三省就是最基本的灵修。3不同的“灵修”，呈现出不同的生命状态，有人能给身边的人不断赋予活力、爱心和希望；有人则给自己和他人带来痛苦与毁灭。我们是愿意带着健康慈爱去生活，还是愿意带着苦毒与病态生活呢？所以，灵魂得救是灵修的长远目标，提升生命质量是灵修的近期目标。
人是天主的创造的，有关人的真理，不在自己内，而在天主内。我们经过祈祷、超脱世俗、顺服天主旨意走向天主，这与走向自我是同一个旅程。天主要与我们分享他的生命，灵修生活就是要活出天主子女的生命，也就是好好地做“天父的子女、耶 稣的兄弟姐妹、圣神的宫殿”。4“天主子女”这个根本的身份确定了我们该如何生活，就如在福音中看到的，基督总是回到他自己——天主子的身份上，也就是说，回到他与天主的基本关系。所以，灵修生活是首先意识到那使我们成为天主子女的那个基本关系。5
世风日下、道德滑坡的现实，正是要我们活出自己身份的召叫。“我们好像生活在最坏的时代，但这是全部事实吗？……每一个时代都有其缺陷和长处，而真正的要点在于，这是你和我蒙召去生活的时代，这是我们能发挥善的影响之时机，一直哀悼过去美好的时光可能是一种逃避当下责任之行为。事实上，与其诅咒黑暗，不如点燃蜡烛。”6
二、灵修是走向天主的旅程
教会历史中“灵修生活”有不同的名字，比如“虔敬圣活”、“超性生活”、“神修生活”等，而最普遍、最能突出其特点的名字是“克修或苦修”——其希腊原文的基本意思是获致技能的运动、锻炼、尤其指体育方面的本领；后来引伸到哲学研究和德操方面，成为希腊哲学中惯用词汇之一。圣保禄宗徒曾多次把基督化生活的培育，视为运动员的操练(格前9:24-27；斐3:13-14；弟前4:7-8；希5:14,12:11)。7所以，从字面意义上就可以肯定：灵修需要努力与持续的操练。
教会传统上将灵修之路划为三个阶段，即炼路、明路、合路。炼路的重点是悔改，祛除与福音精神不符的思言行为，修炼内心，消除贪恋世俗的私心杂念。明路则是在心灵得到一定的净化之后，发自内心地愿意跟随基督，有意识地反省在谦卑、爱德等方面的问题，主动地祈祷、修行。合路就是到了与天主有亲密关系的阶段，按天主旨意生活。这是人们根据灵修进程的特点总结出来的，其实三个阶段“并非完全分割的。例如明路上，我们仍需要炼路上的悔改、补赎、克己等等，而在合路上也依旧需要明路上所培养的美德，只是在炼路和明路上所学习到的灵修方法，在合路时更能得心应手地整合起来，好能在与主结合的路上迈步前进。”8
无论怎么形容灵修的旅程，都少不了辛苦与努力，主耶稣的话铮铮在耳……一路上我们依靠天主的恩宠，学习与诱惑战斗，学习背十字架，学习爱人，目标是成全如同天父(玛5:48)。不要觉得“成全如天父”是人力无法抵达的高度就灰心，或是不将这个目标当回事，以为只是说说而已。在这命令中，耶稣并不是要我们“把自己”变得成全，而是要“使自己被”变得成全，“实际上不是我们在工作，而是他在我们身上工作。在这过程中，我们的工作会越来越少，天主的工作会越来越多。但最重要的是，我们是否愿意”？9
三、灵修的日常操练
慈母教会为我们积累了丰盛的灵修财富，圣人圣女在我们之前开辟了无数条美丽的成圣途径。在此，我们回顾灵修生活中的几个不可或缺的操练。
1、祈祷的操练
圣女大德兰将灵魂比喻为一个城堡，祈祷和默观是进入城堡的门，城堡内有许多住所，那是天主与人灵交往的隐秘处所，她相信“不祈祷的灵魂，如同瘫痪或残废的身体，即使手脚俱全，却不能命令它们”。10
我们很多人从小学念早晚课、玫瑰经、苦路，这些经文陪伴我们成长，使我们获益良多，它们曾帮助我们安静下来，使我们在恐惧时、悲伤时心灵得到安慰。今天很多教友也养成了拜圣体、用圣经祈祷的习惯，更逐渐体验到了在静默中对越天主的平安与幸福。
祈祷需要时间，需要一颗安静的心，静不下来，就会觉得非常枯燥，很难享受祈祷，更无法聆听天主。但是，祈祷的美丽境界在于聆听，如果每天只是例行公事有口无心地念经，念完就结束，就好像敲半天门，喊有人在吗，终于有人走出来说请进的时候，你说再见，然后转身离去。11
所以，今天对圣经比较熟悉的教友可以让自己融入圣经故事中练习默观祈祷。隐修会的创始人圣安当曾整理出隐修生活的四个基本要素：独处、静默、简朴，以及祈祷和行动的操练。隐修生活就是安排一个环境，来协助这些有助心灵健康的必要元素运作。有人形容默观祈祷“就像一颗有抗生素作用的胶囊，可以治愈人类处境里的心理毒素。”12
所以，我们在祈祷中向天主说话，也尝试聆听天主。既然天主能够透过读经和圣事向我们说话，甚至通过日常的渴望、情绪等生活经验给我们启示，当然也可以透过我们的想象力向我们说话，因为我们的想象力也是来自天主的创造，也能引导我们到 天主那里。13
2、反省的习惯
卢云神父生命最后几年的一篇日记里这样写道：“我还会活多久呢？……只有一件事是很明确的，那就是：要好好过每一天，多么简单的真理，但是却值得注意，我今天带给了别人平安吗？我说了能治愈别人的话吗？我放下了我的愤怒和仇恨吗？我宽恕了别人吗？我爱别人吗？这些才是真正的问题！我必须相信，我现在散播的一点点爱的种子，将会在现世以及来生中结出许多果实。”14
反省让我们有机会为自己蒙受的恩惠感谢天主，有机会认识自己的错误，有机会在忙碌的生活中以上主的眼光看世界、看他人、看自己。简单一句话，反省可以让我们在日常生活中看到天主的临在，感受天主的爱和召唤。
如果我们怀着谦卑的心反省，能够在很多的人和事情上受益，甚至那些让我们不舒服的人和让我们难过的事情，更能让我们有机会看到自己的本相。就像大德兰说的，不要找投合自己性格和才能的人，这样的人帮不上大忙，要找那些能识破事物骗局的人，已认透世物的人有助于我们认识自己。
在灵修年，教区牧灵中心提出各位神父在自己的堂区带领教友阅读圣书的要求， 希望大家能多读圣书，养成读圣书的好习惯。尽管知识不等于德行，但是每一本书都是作者灵修经验与智慧的结晶，阅读时，就等于和一位智者对话，他们曾经和我们一样迷茫过、挣扎过，他们的成功与失败，都给予我们反省的机会。古今中外圣贤的宝贵经验，能使我们灵修路上的努力事半功倍。
3、善用得神恩的方法
圣方济各·撒肋爵在他的《成圣捷径》一书中，告诉我们为修德行，在诸多方面都要下功夫，要热心祈祷、乐于助人、克制欲望、谦卑温和，在交友、娱乐等各方面也要保持谨慎、躲避诱惑，还特别为我们论述了勤领圣事的重要性。天主教是“启示性”的宗教，我们所相信的真理是来自天主的启示，我们的成圣也离不开天主恩宠的扶助。天主是神，无限地超越人的理智和能力，没有天主的启示，我们不知道如何与天主来往，藉着古时的众先知，爱我们的天主不断将自己的奥秘启示给人(希12:1-2)，最后，这启示在耶稣基督身上达致完满。护卫者圣神也在每个人身上工作，教训我们，将我们领入一切真理(若14:15-26)。我们可能会有灵修指导，但最终的导师是天主自己。15
圣神是使我们脱胎换骨的力量。藉着圣神的光照，我们眼前的帕子被揭开，可以毫无阻挡地注视基督——天主的肖像；并进而助佑我们改变，逐步肖似基督一一我们所注视的肖像(格后3:12-18)。16但是，为大多数人来说，转变的过程是缓慢的，在天主圣神带领下，我们由浅入深，由自我走向天主。几十年的光阴之后，回首一望，能发现另一个自己。而在这个旅程中，圣言、礼仪、圣事就成了我们在天主麾下一路践行的保障。
圣神赋予我们各样的恩宠，但是要注意，一个人有没有神恩，与其圣德无关；有神恩的人，依旧需要经历悔改和净化的痛苦过程，才能在灵修路上有所进步；因着神恩产生骄傲，还可能导致灵修上的跌倒。保禄宗徒给格林多教会写信，就专门指出了他们的问题：神恩丰富，但灵修精神并不好，纷争不休。17所以，一定要有谦卑的心态，才能真正地接受圣神引导。
4、爱德的实践
没有行为的信德是死的(雅2:14-26)；同样，祈祷和行动深刻的合一，才是所有灵魂更新的基础。18
天主圣子降生成人，就意味着我们的灵修离不开与他人的关系。耶稣给我们的彼此相爱的命令充满挑战性，看十字架上的耶稣，看历代殉道圣人，就知道这个爱不会让我们收获人性上的舒适与满足，却是要经历痛苦与牺牲。但这是基督徒必须要学习和实践的功课，因为耶稣说“如果你们爱我，就要遵守我的命令”(若十四15)。
圣女小德兰说“我的圣召就是爱”，她忍受他人的伤害，主动接近那些别人不太喜欢的人，主动去做别人不喜欢做的事，她说“如果我们的目标只是为了某一个人，往往会气沮心灰；因为我出于至诚的一句话，往往被人完全误会。但我之如此做，原是为了悦乐主心，那么我对一切人和善，尤其是对不为人所喜者和善，即使受到误解，也并非是毫无收获的啊。”19爱天主给她爱人的力量，这是圣女的经验。
天主是爱，可是为什么让我遇到不公平的待遇？为什么这个世界上还有那么多的苦难……？也许天主就是借这样的机会让我们将爱的诫命运用到日常生活中，使我们学习将自己交托给天主，让自己效法耶稣宽恕得罪自己的人，让自己充满怜悯之心帮助受苦的近人，这一切都将扩大我们的心胸，让我们更相似无条件爱人的天主，这就是发生在我们和身边人身上的痛苦的意义。
结 语
灵修生活的核心就是在与基督的联系中关注天主，同时也关注他人，基督就是完美的“灵修生活”，更恰当地说，他就是人们灵修生活的“道路”。沿着这条道路，我们就能抵达灵修生活的终点：真理和生命。20圣多明我说，人特别渴望的有两件事，一是认识真理，这是人独有的渴望；二是存在的延续，也就是生命——所有受造物共有的渴望。21
神学家瓦尔特·卡斯培说，人不过是一件未完成的雕像或作品，在他的自由中，他如饥似渴地仰望着那无限者、终极者和绝对者。22在我们心中不断升腾的欲望也是来自天主的创造，它不断拉扯我们，愿意我们不断超越、迈向爱与美善。所以，我们的欲望——心中的那团火，可以是、也应该是一股美丽的力量，当我们接受圣神指引，勤于祈祷、善领圣事、实践爱德时，那力量就会促使我们走进天主。
亲爱的弟兄姐妹，灵修生活是回应永恒天主的召叫，发现我们内心深处的那份善良，是将隐藏在我们内的天主形象恢复原有的创造秩序，并在家庭和社会中把这形象不断地展现。做个有德行的人，在现世也能得享喜乐与平安。就让我们在新的一年不断学习、反省和实践，经常问自己：我是谁？我在找什么？我是否以基督的方式寻找？什么阻碍了我的去路？我现在在旅途中的哪里？23
愿你们尽力追求圣德，若无圣德，谁也见不到主。(希12:14)
天主降福你们！
天主教唐山教区
2023年1月1日
注释：
1 乔治·冈斯(George E.Ganss,S.J.)：《神操新译本》，光启文化事业，2011年8月初版，274页。
2 荣·罗海瑟(Ronald Rolheiser)：《灵魂的渴望一一细说基督徒灵修》，光启文化事业，2008年12月初版，13页。
3 出自《论语·学而》，曾子每天多次反省的是：为人家谋虑是否尽心，与朋友交往是否诚信，老师的传授是否复习实践了。
4 陈文裕：《天主教基本灵修学》，光启文化事业，2012年2月3版，17页。
5 甘易逢(Y.Raguin，S.J.)：《凝视天主》，光启出版社，1980年11月再版，16页。
6 多玛斯·格林(Thomas H. Green, S.J.)：《匝凯下来吧——谈教友灵修》，光启文化事业，2008年3月初版，173-174页。
7 欧迈安(Jordan Aumann)：《灵修神学》，生命意义出版社，1989年9月出版，13-14页。
8 香港圣神修院神哲学院：《灵修学——－普及神学教材系列》(39)，2016年10月初版，38页。
9 香港圣神修院神哲学院：《灵修学——－普及神学教材系列》(39)，2016年10月初版，29页。
10 奥村一郎：《祈祷的美丽境界》，星火文化有限公司，2016年初版，54页。
11 奥村一郎：《祈祷的美丽境界》，星火文化有限公司，2016年初版，66页。
12 多默·基廷(Thomas Keating) ：《基督徒的默观之路》，财团法人圣保禄孝女会附设上智文化事业，2012年6月二版，160页。
13 詹姆士·马丁(James Martin S.J.)：《平凡见神妙：耶稣会士提供的生活指南》(上)，光启文化事业，2015年12月初版，179页。
14 罗勃·埃斯柏格(Robert Ellsberg)：《灵修大师的幸福八堂课》，光启文化事业，2009年4月初版，172页。
15 香港圣神修院神哲学院：《灵修学——－普及神学教材系列》(39)，2016年10月初版，P44页。
16 黄凤仪：《聖神的真正动力》(神思第15期)，思維出版社，1992年11月，48-53页。
17 王敬弘：《神恩与教会——从格林多前书十二章谈起》，光启出版社，1998年3月初版，360-362页。
18 圣教宗若望·保禄二世：《如何去爱》，启示出版，2004年初版，13页。
19 圣女小德兰：《一朵小白花》(小德兰回忆录)，245页。
20 甘易逢(Y.Raguin，S.J.)：《凝视天主》，光启出版社，1980年11月再版，198页。
21 台湾天主教主教团礼仪委员会：《教父灵修论集下册》，2008年12月初版，101-102页。
22 瓦尔特·卡斯培(Walter Kasper)：《耶稣基督》，原道出版有限公司，2016年，335-336页。
23 香港圣神修院神哲学院：《灵修学——－普及神学教材系列》(39)，2016年10月初版，12页。