在《圣经》的最后一本书中也有类似的预言，耶稣承诺他忠实的见证人“一块刻有新名号的白石”（默2：17）。

两天多的时间，我们相聚在石市，参加““信德”创办十五周年庆典”暨“基督宗教与现代媒体研讨会”。这次大会不仅富有特殊的神学价值，也更具有非常重要的社会现实意义。

晋铎后，我在兖州崇德小学任教一年，当时与齐茂德和石麟阁三人同时任教，直到1948年9月1日去上海入圣言会初学，以满全我多年的夙愿。一同入会的还有仲伟杰，刘仁平，薛德修。

比如前面提到的那个顽皮的小孩涂抹石龟的眼睛，偶然的一次狂风淹死了那个凶残的捕快……以及雷电击杀那个丧心病狂的村夫恶霸。如此等等，不胜枚举。“懂得一点科学使人与上帝疏远，懂得很多，则又使人与上帝接近。”

选民在天主的助佑下，藉云柱和火柱行进，靠玛纳和鹌鹑饱饫，从石头中获取甘露，以祈祷和奋勇战胜异邦，这些奇迹都预示了耶稣所建立的圣事。“可是，他们中多数不是天主所喜悦的，因而倒毙在旷野里了。

一路前进的子民基督信徒团体所承认并陪伴的众多不同神恩和圣召，帮助我们全然明白自己基督徒的身份：由圣神带领、作为基督奥体的活石、在人生的道路中一直前进的天主子民——我们每一个人都发现自己是一个大家庭的成员

除了水市的“撒辣圣经小组”，X州TS天主堂的外来媳妇们也有团契活动，修女参与其中，团契的基本情况与撒辣圣经小组相似，如成员多来自云贵川，文化程度普遍偏低等。

城隍庙、沉香阁、老天主堂等，如全部开放可以容纳难民10万人以上。于是由饶家驹发起，开始筹建南市难民区。最终划定安全区域饶家驹向当时的上海市长俞鸿钧建议，在南市划一区域接纳难民。

转移中伯父还会写信给当地的天主堂，请求照顾这位神父的弟弟。1950年6月，海南岛解放，父亲所在国民党部队缴械解散后，他回到了杭州，而伯父则于1949年去了台湾。

都匀市天主教堂独山县尧棒乡的三棒天主堂所在的坝子（村寨）仅仅两户教友，其余的教友都在周围的坝子，最远的有八九十里的山路。“我也很纳闷，为什么周围都能传开，这里却传不开。”看守教堂的徐公无奈地说。