记北京永宁耶稣圣心堂主任司铎张天路神父

一、见证基督的爱
       我们爱，不可只用言语，也不可只用口舌，而要用行动和事实。（若3:18)
主，我在这里，请派遣我！这是来自中国天主教的一个神父，时刻怀着对天主的无限挚爱由衷发出的最美的誓言。他就是现任北京永宁耶稣圣心堂主任司铎张天路神父。
    如果说张天路神父在告别北京天主堂宣武门南堂的教友，教友们簇拥着将要离开他们的本堂神父时，教友与神父之间那依依不舍和泪流满面的动人场景，充其量是一场在普通不过的告别仪式的话，那么张天路神父担任深圳特区圣安多尼本堂后离别时的场景又在上演，在深圳圣安多尼教堂告别弥撒上，在庄重而略显凝重的气氛中，他和教友们，教友们和他们的本堂神父，泪河绝堤，用伤心的泪水彼此倾诉离别时无言的痛，教堂时不时传来的涕泣声与有些失控的解说员哽咽声交织在一起，无言的诉说着对离别时那种痛的无奈，使人为之动容，不禁热泪盈眶。教堂外的送别，人头攒动，神父被教友们层层围住，视他有如父亲一样生离死别般的不舍，足以说明这位可亲可敬的神父在他们心目中是多么的重要。此时此刻，千言万语汇成同一心声：“神父，我们爱您！我们需要您！”。这不再是一场普通的告别仪式，此情此景，使我们更多的人，不得不对这位德高望重有着深厚群众基础的本堂神父刮目相看。他靠着天主赐给祂的属天智慧和丰富的恩宠，籍着圣神的感动，在教会中使基督的仁慈之爱，分施给热爱天主的人，使他们的心皈依天主。他用非凡的传教热忱和无穷的活力，如同他的圣名圣方济各·沙勿略一样，在多年的牧灵福传生涯中，在他走过的每一方土壤上，将基督的思想展现得淋漓尽致。如果说调离深圳安多尼教堂是一场亲如父子般的离别，那他在接下来的又一力作，将襁褓中的婴儿妫川大地北京延庆一穷二白的永宁耶稣圣心堂不可思议的仅六年时间，科学的用新理念新思想，根据永宁的特色用八新理念：即新天、新地、新永宁、新挑战、新机遇、新使命、新农村、新耶路撒冷。六化（即信仰六化理念）信仰科学化、理论化、生活化、生态环保化、互动化、立体外交化。和2016年提出的两更加：延庆因我而更加美丽、延庆人民因我而更加幸福。打造成为现今令全国各地方教会团体共同瞩目，因此而纷纷慕名前来朝圣、取经、学习交流的信仰圣地，继续抒写着他的传奇。
    他将自己的灵魂高举到天主的台前，来效法主耶稣基督。牧放主的羊群，施以爱德、积极为天主寻找失散的羔羊。把天主永无止息的爱情与自己的善表临在天主子民身上，使许多教外人纷纷领洗归向了天主，以此彰显天主的光荣。在他服务过的几个堂区过程中，为主不知疲倦、呕心沥血、夜以继日辛勤做工。从他那面目上不易察觉微微泛黑的眼圈，常人难以想象，一个人长年累月每天只有3、4个小时的睡眠是怎样的一种拼搏式的付出、一种超负荷式的付出、一种奉献生命式的付出、一种没有丝毫怨言式的付出、一种心里边只装着天主，时时刻刻求天主派遣我式的付出。付出中有心血，有汗水、泪水。我们可亲可敬的神父，你对天主的挚爱，无怨无悔的奉献精神，让我们每一个有良心的信徒有着发自内心深处的感动和震撼，心疼与牵挂。张天路神父所取得的成功有目共睹。他难以置信的完成了一项项光荣而艰巨的任务，让我们从他身上切实看到了一个高素质的神父，他坚固的信德、优秀的品质与身先士卒的芳表。
    在张天路神父服务过的北京宣武门南堂，经过11年7个半月时间共成立打造了55个事奉团队。在深圳安多尼教堂服务了3年3个月共成立打造了47个事奉团队，领洗1000余人。在北京延庆永宁堂区服务的6年期间，头四个月就完成了31项工程，共成立打造了50个事奉团队。领洗教友已达1700余人，现分布在全国各地。单从互联网上了解并慕名前来领洗的信徒就达480人。
    张神父对自己服务过的南堂中国堂区1385个家庭，国际堂区475个家庭；深圳安多尼中国堂区875个家庭；国际堂区235个家庭；在永宁堂区大约100个家庭（截止2012年7月13日）对于这些家庭，每一个家庭；他每时每刻都在想，他们需要我做些什么？我能为他们做些什么？他尽职尽责的把天主子民时常挂在心上，尽心尽力做好每件事。通过向天主祈祷来感恩天主。就这样，他把对众人的爱当做天主所赋予自己的最大恩赐。在侍奉天主的道路上；用实际行动活出基督的爱，彰显天主的光荣伟大。
    在政府及多方的努力下，张神父根据天主教会现状，堂区的经济来源等问题于2014年7月25日成立了爱国会，任爱国会主席。他讲到：爱国会不是教堂，也不是教会，可以通过爱国会与政府沟通，作为爱国会这个载体可以合理合法接受国家的一些援助，以此推动堂区的建设。替天行道不是很好吗？
    圣乐是教会中不可缺少的重要组成部分。在朝圣路上因着圣神的感动，结合之前管风琴音乐会的经验，加之目前管风琴受赠现状，在张神父的带领下于2015年9月3日宣布“中国天主教管风琴（受赠）管理委员会”成立。坚持走中国天主教本土化发展的道路，明确管风琴在教会礼仪中的重要性，倡导唱诗班和管风琴的发展，以音乐会的形式先后在全国范围内已成功举办了三届。对于取得的成功，他是以凡事一颗感恩的心面对眼前的一切，充实的生活，使他在艰苦付出后在主内的到了极大安慰，并深深沉浸在无限的喜乐与幸福之中。
    二十年的晋铎传教历程，造就了张天路神父严谨的工作态度，朴实的工作作风，务实的工作实效和奋发进取之心，为天主的荣耀、为天主的救赎工程、为基督徒的使命、为做光做盐做出了属神的见证。他脚踏实地取得的成就，无不体现出一个优秀司铎卓越的工作能力和献身精神。在基督信仰生活中，引领基督信徒奋发向上，彰显天主的伟大，共融和神圣。
二、视野与使命
    天主的忠信仆人张天路神父1967年12月出生在河北邢台一个天主教世家，在天主教家庭中长大。5岁时随父亲领洗，他们兄妹六人在父亲的教导下，在他4,5岁的时候，早上4点钟起床念早课、念玫瑰经、拜苦路等，一下来就是两三个小时。父亲管教很严，有时跪脚跟（懒惰）会挨父亲的耳光，在长期不懈的坚持下，良好的习惯使他从小就养成勤奋不懒惰的好习惯。家庭出了两个圣召，他和哥哥张保路均为天主教神父。受父亲的引导，在父亲交给他的一本书“形而上学”哲学思想的影响下，就有了放眼看世界的天分，后来他的父亲将他交给傅铁山，在1988年至1993年在北京天主教神哲院学习。1993年至1997年在比利时鲁汶大学学习，攻读西方哲学，成为一名高材生。在这期间的1996年的1月6日的早7点，他随比利时鲁汶大学，美国学院的老师、学生一起前往罗马的梵蒂冈的教宗若望保禄二世的私人教堂参加37人的感恩圣祭弥撒，那时是六品，他在2017年5月7日善牧主日讲道时回忆说：“当教宗送圣体到我面前时，教宗说，方济各·沙勿略张：基督圣体，当时我眼泪就流了下来，招呼我的名字，仅仅几分钟时间问候，就把我的名字记了下来，这令我十分感动，下定决心说：有朝一日回到北京教区南堂当本堂神父时，把我服务的堂区每个教友的名字记在我的内心世界里，呼唤在我的口头上，力争在服务期间里将南堂15000名教友和5000多名外教友的名字都记住。”他在南堂服务的11年7个半月中也确实这么做的，有第一次来的，一眼就能认出来。
1997年7月13日是张天路神父晋铎的日子。前三天7月10日他的父亲对他说：你要当神父了，当神父不是为了荣华富贵，，不是为了受人尊敬。你要为天主的羊、为主的事业舍身取义，杀身成仁而坐监狱，要随时准备教难，像老本堂那样，坐监狱长达二十年，三十年，你能做到吗？张神父说，那时起，我一直反思自己，说，我赖天主帮助，我愿意无论风雨多么大，愿意当神父死于自己，活于天主。即便教难来了，也仍然身先士卒死于自己，活于天主，把自己生命交托给天主。2011年7月13日是张神父晋铎14周年纪念日，在回顾晋铎后14年传教历程精彩演讲中，无不感慨地说：[“被傅铁山主教祝圣神父时，主教问：张天路方济各·沙勿略，你愿意弃绝自己，作基督的忠仆，服务教会吗？我答：“我愿意”后，立刻匍匐在南堂的祭台上。从那时起，我已经由从人的角度看今天的世界观，已经超然到了、转变到了从天主的眼光来看待人世间的事物，晋铎生涯中，当我遇到了成功的时候，我自问，这是我张神父的能力吗？不是的，我乃尘埃粪土，我乃一个罪人，我只做了我一个无用的仆人所应当做的。当我在低谷的时候，从宣武门南堂到深圳走在低谷的时候，不是我张神父在低谷，而是耶稣基督在经历痛苦和十字架的奥迹。在低谷的时候，我经常向天主说：主，请你早日清除我迈向永生天国的种种障碍和种种烦恼，使我的视野变成天主的视野而举心向上，归向身悬在十字架上的耶稣基督那里。当我有这种意念的时候，从天主的视野看待人世间的风云变幻时，天主立刻把丰富的恩宠又赐给了我本人，使我在低谷的时候，在失败的时候、在人生受到挫折的时候，在风云变幻时；我立刻又看到了云上的太阳，耶稣基督正在以微笑和恩宠来欢迎我本人，来拥抱我。所以说由低谷走向了高峰，由所谓人世间的失败，走向了在基督内的成功；在人世间的风云变幻当中，走向了云上太阳的恩宠境界当中。这就是所谓的“视野”二字。如今我仍要怀着一颗感恩的心，以天主的视野来对待我自己，对待天主对我本人的召唤，对待教会对我的邀请，以及罗马教会籍着教区的主教对我本人的命令。
    服从是福！在3年半以前2007年12月7日，北京教区李山主教派遣我从已经在南堂主教府工作了10年零7个半月时间的我本人离开宣武门，走到深圳经济特区，那个时候也许是我属人的眼光来看待这件事，当时我本人心里不舒服。但是当我看到了天主的面孔时，我立刻说：主，我在这里，请派遣我。使我2007年踏往了南方的裂土——深圳经济特区，为那里的教会付出了1168天。到达那里时，我感觉到天住在默默无闻的以一种“服从是福”，是不流血的牺牲的方式在爱着我本人。3年过后，当我和深圳的教友们正规化着美好的前景——深圳特区蓝图的时候，天主对我本人摇头说，张神父你的任务已完成，深圳已不是你的今天，将是你的昨天。你所付出的明天，将是天主教北京教区离宣武门南堂距离103.75公里的永宁耶稣圣心天主堂，农村教会。于是我仍然毫无顾忌的踏上了返回北京教区的旅程。2011年3月7日上午9点钟来到了天主教永宁耶稣圣心堂、开始了我农村教会生涯。
    三次变化，使我对基督的爱更加深刻的领悟到了，天主永远不会欺骗每个人，更不会捉弄我们，跟我们开“国际玩笑。”而是天主的特殊的奇妙双手给我画了一个三角形圈子——人生之圈，从宣武门南堂主教府踏上了南方故土——深圳；三年之后又回到了北京教区边远的农村堂区——永宁古城里边，为这里的教会来服务，来献出我生命。这就是天主的视野对我的鞭策，这个鞭策对我们每个人都非常重要，这是视野。我们每个人都要以天主的视野来看待人世间的一切风云变幻。不公道、不公平待遇、这里贫穷等等，都是人的视野而非天主的视野。
我的使命，我每天都在反思这个问题：在南堂工作10年零7个半月里边在尊敬已故的傅铁山主教身边工作将近11年时间，在哪里负责主教府的工作，负责北京教区外事工作，以及国际堂区工作、秘书处工作。那么在傅铁山主教身边工作，那个时候我的使命是什么？我们的使命里，主教往哪里说我往哪里走。主教说：你的使命不是在邢台教区，是北京主教府，这是你很好的舞台，扮演神父的角色。我说：主，我在这里，请派遣我。主教，我在这里，请你派遣我。将近11年时间，傅铁山主教虽然隶属在北京教区，但是展望的是整个教会，她的前进的道路、方向是什么。所以傅铁山主教在1999年10月1日向中国教会提出了“五型教会”的打造。“五型教会”是隶属北京教区、展望整个教会的一个具有新世纪、新时代天主教会的五大特色、独家特色。一、圣事型教会、二、道德型教会、三、文化型教会、四、社会服务型教会、五、民间外交型教会，在南堂、在北京教区打造出了我们“五型”的罗马天主教会，但是没有推行到深圳、没有推行到陕西、没有推行到广州、没有推行到东北三省、没有推行到整个神州大地、只在北京南堂实行了“五型教会”所以我配合傅铁山主教的“五型教会”打造了南堂堂区的55个团队。
    天主说：你的使命已完成，“五型教会”在北京南堂已完成，在深圳特区里边还没有听说过傅铁山主教所提倡的使命——“五型教会”所以这个“视野”和“使命”中间有种心灵的、理念的差距，因此天主奇妙的双手在三年半以前把我送到了深圳经济特区那里。当我到那里之后，我想这里根本就没有听说过中国教会的五大特色：圣事型、道德型、文化型、社会服务型、民间外交型教会。我很痛心。当时我就意识到了：感谢天主！祂是那么的爱我；让我把北京教区傅主教提出的“五型教会”，终于在十年后的今天也带到了我们天主所爱的一片土壤里面，这土壤的人们还没有意识到天主的视野和人的视野的区别是什么？所以我当时跪在祭台上说：主，我在这里，求你派遣我。立刻在深圳天主教圣安多尼教堂的祭台前上方的两边用中英文刻上了几个字“主，我在这里、求你派遣我”。来弘扬傅主教所提出的“五型教会”的营造和打造。当时我工作了三个月后，傅主教的“五型教会在这里慢慢进入角色了。但深圳有深圳的特色，所以在四个月之后我又提出了深圳教会特色——”七化理念“。在尊敬的傅主教”五型教会“的基础上又提出了深圳特色”七化理念“年轻化、知识化、专业化、国际化、使命化、信仰本土化、与社会全方位往广领域的相适应和谐化，罗马天主教会在深圳经济特区。经过三年三个月打造1168天之后，深圳圣安多尼教堂打造了47个团队，领洗1000余人。而且国际堂区也成立了，真正实现了我们”七化理念“和”五型教会“结合、二位一体的深圳天主教会。
    但是我在地处经济中心、政治中心、文化中心、外交中心的北京教区南堂的工作成为昨天，深圳教会的昨天已经结束了。天主说：你在深圳特区里边工作有效，在宣武门南堂工作有效，但是你还不知道农村教会今天二十一世纪是什么样？我不知道，虽然我生在农村，长在农村，但那时四十年前的农村。今天新时代的农村，与时共进的农村，新经济发展的农村教会到底是什么特色呢？天主奇妙的双手，全能的理智把我又打发到了今天新世纪的农村教会——天主教永宁耶稣圣心堂。在这里不但结合着在政治经济文化中心外交中心、傅主教提出的”五型教会"而且又结合了深圳的“七化理念”，再加上我们永宁古城的农村教会的特色，这种特色就是我提倡的“八新理念”即新天，新地，新永宁，新挑战，新机遇，新使命，新农村，新耶路撒冷。这是在中国农村教会要打造的“八新理念”教会。只有“八新理念”的教会的运作健康发展，那么我相信在全中国十三亿人口里中，占全国天主教徒的80%的农村教会里边会有辉煌的明天、会有教会的管理理念的模式，会有教会美好的明天。
    从北京教区主教府宣武门南堂“五型教会”再到深圳教会的“七化理念”在这儿偏远的农村教会的“八新理念”以及慢慢地在基督内我找到了自己的位置，也找到了我自己被天主所赋予的使命，就是由大都市走向经济特区。从经济特区又回到了我土生土长的农村教会。在这里我要观察到，感悟到农民需要什么？这里的教会需要我做什么？这里当地政府国家民族需要我做什么？这里永宁古城的“七关”而不是“八关”意味着什么？所以在这里做一个中国人，做一个中国的神父，今天分享“使命”第三个内容就是，我本人为什么要提出“八新理念”延庆县拥有二十八万人口，在北京十六个区里唯独密云和延庆还没有成立区，仍然是县。因为北京市政府规定，超过三十万人口的可以定为区，三十万人口以下的仍然是县。你们知道八新理念是怎么形成的？我们首先说，你们从八达岭高速开车过了八达岭之后，就看到了延庆县妫水河。女十为，乃妫字就形成了。那时尧是一个大帝，舜是他的接班人。尧要把自己的一个女儿许配给接班人舜。但是尧恐怕接班人舜对自己的女儿毕恭毕敬、偏爱，因此尧把自己的女儿嫁给舜之前的时候给他出了一个题目：我看自己的女儿怎样到你生命中去生活？你是供养着她呢？还是因着你未来的岳父是皇帝而供养她呢？还是让她去生活、去工作，做女人应该做的事情？可叹可赞美的是舜很明白尧这个皇帝的作为，当尧的女儿许配给舜的时候，舜说，我的妻子你应该做什么，在家里纺织、做家务事，不要只做一个花瓶，不要做一个贵妇人一样，应当做自己的工作。于是经过几个月的磨合、试探之后，延庆县的妫水流域里的物资丰饶，大地更新，肥沃的土壤里边到处显现着男耕女织的景象。于是尧说，舜你做的不错，你知道皇帝的妇人不应当只做贵妇人，女人在家里，在社会中、在这个流域当中应当有所作为。于是尧把尧的女儿的雕像矗立在延庆县周围的妫河源头，这个像就是尧的女儿像。所以说公元前347年的时候，这个河就变成了妫河流域。这就是延庆县的历史，女儿有所作为，乃妫也。
今天延庆县的父老乡亲们二十八万人，女人是否有所作为呢？男人是否有所的呢？天主教会在永宁古城几百年历史，我们是否有所作为呢？接受这福传的使命呢？我们恐怕没有做到尧的女儿所做的。所以我们不配妫河流域的人民。今天天主把我派到了妫河流域延庆县城，使我意识到了妫河流域的文化上下几千年的文化，我们不能断送在延庆县的二十八万懒惰的人手里。以天主教为本地文化的载体，要大力弘扬延庆县的妫河文化。只有这样女人有所为，男人有所得，教会有所兴，国家有所强，只有这样才符合了我们“八新理念”的新天、新地、新永宁、新机遇、新挑战、新使命、新农村、新耶路撒冷。这个妫河流域给我本人的提示。
    在永宁古城大家都知道，永宁古城里边有南关、北关、西关三关，还有四个村，富民村，利民村、和平村、太平村四个村，七关。为什么永宁古城里没有东关呢？这是恰到好处，天作之合。就像今天我在弥撒前说，邢台教区七位神父不是八位神父来恭贺我本人晋铎十四周年。“七”在天主教里面是一个圆满，如果再加上一个神父“八”字就是发的意思，就繁荣富强。所以我今天特别感谢天主派遣我家里的父老乡亲们、本堂神父、我的兄长、我的好朋友、知己圆满七位神父，来到我们永宁天主教堂给我们送来了基督恩宠宝座的完美，让我们以掌声对他们七位的到来表示欢迎。再加上我本人是邢台人张神父的合作之后，配合他们七位神父打造了离圆满当中的精华——天主教永宁耶稣圣心堂的复兴、发展和富强。所以说我们七化八字叫“八新理念”，“八新理念”出来了，这是天作之合。不是张神父只邀请了七位神父，我没有邀请。这是天主把我们这个“七”圆满“八”“八新理念”就定位在了永宁的天主祭台面前，是我们每个兄弟姐妹们能够时刻意识到、感悟到，天主无时不刻的以不同方式、数字游戏的方式，以及地理位置的方式、教会的服从安排的方式来完成天主完美的计划。
    History是历史，有两个英文单词的组成his story叫History.谁的story呢？是GOD story，天主祂的故事形成了历史。天主的故事是什么？是七位神父、辅祭生，今天在座的每一位弟兄姐妹们，你们每一个人和天主圣宠合作，所达到的小小的部分元素形成了天主故事的一分子。所以我们每一个人的一举一动，一呼一吸，起早跳动，为教会的付出，一个微笑、一个举止、一个握手互助平安、一个宽恕、一个包容、一个接纳、一个不说别人坏话，一个赞美别人的一谈、一言、一举、一止永远是天主故事的小小一分子。所以说不要轻看自我的价值观，每个人都有自己的价值，每个人都在和天主配合，来打造抒写天主的故事，抒写我们每个人的历史形成，这就是历史。昨天的历史、今天的恩赐，明天将是我们永宁教会、中国教会、农村教会光辉灿烂的明天，中国教会的复兴。
所以弟兄姐妹们，让我们在教堂里好好地意识到自己在做的是什么？我们应当如何去做？如何把我们属人的视野便成了属神的视野？经常以天主完美计划的一部分，来看待我们人世间的风云变幻，看到我们人世间的成功失败、泪水和微笑，用天主眼光看待我们今天社会、社会的现实，这是“视野”。
    使命。用天主给我们的使命，永远我们都是在天主内的、有用的理性工具。假如我们没有用，天主是不会创造我们的，天主吾倚必有用，天生万物必有用啊。所以弟兄姐妹们，我们每个人在今天的感恩祭中应当知道，为本人的生活与我在天主内的价值，我本人的生存有生存的世界观，我本人的呼吸有天主内的超性恩宠的指引，我本人的微笑、宽恕有天主恩宠的滋养，只有这样“八新理念”的农村教会的模型，会在我们中华神州的大地的农村，85%的农村里边发芽成长，结出丰硕的“八新理念”的果实。
来自深圳的弟兄姐妹们，经济特区告诉我们，要主张我们、弘扬我们所提出的“五型教会”和“七化理念”精神，引导帮助本堂神父，在本堂神父的带领下，在圣神七恩的感召之下，永远把“七化理念”深深扎在我们深圳教会的每人的内心世界里。人能动，教会的事业、使命、视野不能改变。
    来自河北邢台教区的我们七位主内的神坤、父老乡亲们、弟兄姐妹们，记住我们不要以为自己是农村教会就叹息不止，不要认为是农村教会没有年轻人，没有钱办教会就停滞不前，唉声叹气，这都是借口。只要我们用心去努力了，用自己的能力和天主圣宠合作了，今天的农村教会就是“八新理念”的农村教会。相信吧，天主在永远地爱着我们，等待我们。伸出我们的双手，勇敢地迈出第一步和天主圣宠合作。
    在北京的大都市的弟兄姐妹们，我们也知道，虽然我们身处政治中心，经济文化中心，我们仍然记住我们优势，但是优势如果不善用，就会擦肩而过。不要辜负天主的诸多恩赐，永远的步武着尊敬的傅铁山主教提出的“五型教会”，大踏步的在我们的李山主教的带领之下，迈向天国永生。
天主的赏报是公道的。父老乡亲们，延庆县的永宁镇的我可爱的堂区弟兄姐妹们，昨天已成为历史，已经一去不复返了。今天永宁天主圣心堂以“八新理念”已经展示出了天主圣宠的奥迹来。没有天主圣宠，我们每个人就根本无法存在。四个月当中，我们完成了31项工程、建立了29个团队，教友们与日俱增，教会在发展，社会在进步，教会在中华儿女们当中的观念、位置和态度也在变化，这就是我们与天主圣宠合作的有利的奥迹的见证。所以不要以为我们是农村堂区就不如别人，感到内心的忏悔，没必要。我们应当兼顾自己的内心世界，是自己内心坚强起来，因为有天主与我们同在，“上主是我的牧者，我实在一无所缺”。这就是“八新理念”在中国教会、农村教会的使命。”]
三、搞活堂区，不负使命
    那含泪播种的，必含笑获享收成。(咏126:5）
    北京延庆永宁耶稣圣心堂是张天路神父服务时间最长的堂区。现如今延庆三十一万七千多人口，已由过去的二十八万人口的县改为区，永宁耶稣圣心堂是一座哥特式风格的建筑。永宁耶稣圣心堂在张神父到来后，在2013年8月至2014年11月，教堂进行了一次大规模修缮。其中一项主要工程，就是修复了三层的钟楼。据介绍，修复后，东西两个钟楼里各悬挂一个大钟，每当弥撒开始时，敲响大钟，一强音，一弱省，钟声此起彼伏——这种设置别称“雌性钟”和举世闻名的巴黎圣母院一脉相承。有着144年历史的永宁耶稣圣心堂经过动工翻建，已经焕然一新。进入教堂引人注目的是漂亮的穹顶上的八组壁画，栩栩如生寓意深长的精美壁画每组都讲述不同的故事。据说为了完成这八组壁画张天路神父还费了一番周折，当时由于拨款有限，张神父推掉了国外著名的画师，想办法找来毕业于河南大学油画专业的黄地弟兄及中央美院的学生，还有修女们做义工，经过共同努力，历时9个月才完成。解决了这个问题。另外与之相衬的十七幅玻璃画很醒目，在教堂里形成了一道亮丽的风景。阳光透过绚丽斑斓的彩色玻璃投射到教堂内，光线适中视觉舒适，不用灯光照明。在众多教堂中永宁堂的一个特色。教堂内祭台前一年365天鲜花绿树，将天主的宫殿装扮得肃穆典雅。教堂院外布置得井井有条，用小石子铺成的弯曲小路通向各出口，围绕小路两侧是绿色的草坪，四周布满鲜花和种植的果树，靠近教堂边有座圣母山，有喷泉活水流出。靠近大门是一个小型篮球运动场，在院中央有尊
    耶稣圣像，圣像两侧是两个旗杆，旗杆上面有两面旗帜迎风飘扬非常醒目。这两面旗一面是国旗，一面是自己设计的永宁堂堂旗。至于为什么要挂这两面旗这是因为张神父每次去国外教会交流的时候，到美国，加拿大、法国、德国等，在祭台后面都挂有自己国家的国旗。张神父说，这让我中国神父很害羞。让我们知道罗马天主教在中国不是自选，自圣、是独立自主的。我是中国人，我爱自己的国家，要有国旗，有堂旗。我要爱自己的教会。有朝一日中梵建交了，我将堂旗改为梵蒂冈旗，提前进入角色，为建交做准备。除此之外，张神父还长期努力寻求与基督新教的合一共融，多次与基督新教在堂区交流分享。
    张天路神父曾访问过几十个国家无数个教堂，凭借对音乐的偏爱，让他将记忆中最优美的音乐记录下，来创作了永宁天主堂独有的晨祷圣咏。每主日上午9点，由36人组成张神父亲自个个调教的合唱团，历经三年半时间精心栽培，成就了全国7897作天主教堂唯一的晨祷圣咏。
    2012年7月13日张天路神父来永宁耶稣圣心堂一年零四个月，晋铎15周年时说：[“当我们来永宁的时候，这里杂乱无章。一年四个月的时间，永宁堂区心领洗者达到400人左右，成立了几个弥撒点，这也是我想不到的事情，在去年大约4月5日的时候，我们从北京南堂开会回来，开车经过十三陵这个地方。到十三陵昭陵的时候，我有一些困了，累了想休息一下，再开就要开山路了。我画了一个圣号，说：天主，这个十三陵是明代皇帝的墓地，为什么十三陵没有天主教徒、天主教堂呢？假如有会多好，每次我从南堂回永宁时，十三陵正是南堂到永宁堂的104公里中间的52公里处，我们可以休息一下，可以到教友家吃点饭、分享圣经、做弥撒多美啊！然后我们继续回永宁堂区。但张神父我不知道天主的意思，只是画了个圣号，交托给天主说：四百年前清嘉庆皇帝拒绝了圣方济各·沙勿略来中国传教，我祈祷明天奥迹会出现。谁知道不到6个月时间，永宁堂区出现了六个教友，四名女教友，两名男教友。我问他们是从哪里来的？？他们说，我们是十三陵的。我说，感谢天主！十三陵真有教友啊！我问他们是老教友吗？他们说不是，是新教友，刚领洗。过了一个月之后，我和韩姐妹通了电话，她说让我看看那边的教友。我去了哪里问她领洗多少教友？她告诉我，这些领洗的新教友是由信“三赎基督”“基督新教”和其他教派领洗成了天主教徒。她本人是信“三赎基督”的，她的爱人练习了八年的“法轮功”，如今变成了罗马天主教徒。这十分感动我，我立刻说，这是天主对我的恩赐，我们要在这里成立弥撒点，并每个月做一次弥撒，每星期四晚上要进行圣经分享学习。当时这个新教友立刻领我去看自己的四合院。她对我说：神父，如果需要，这个院子可以做弥撒点吗？我当机立断定名为“圣方济各·沙勿略弥撒点。因为在四百年后的今天，终于在当年拒绝圣方济各·沙勿略来华传教的清嘉庆皇帝的儿子——朱棣皇帝的墓地上，建立了昭陵圣方济各·沙勿略弥撒点，这就是天主的恩赐，此乃奇异恩典，这就是恩赐是奥迹。
    现在十三陵昭陵弥撒点已有九十多人领洗。弥撒点的韩淑珍会长付出了心血，不仅把房子奉献给教友，而且还把自己的兄弟姐妹、亲戚朋友都带到了天主教，有几十人领了洗。这里面有原“法轮功”练习者，“三赎基督”的信奉者，不到一年的时间，这些人都被带到了天主台前。我们在上周四很感动，韩会长她81岁的爸爸妈妈，在只有二百户人家的昌平流村镇禾子涧深山老林村庄里，两位老人在那里福传两个月，福传了二十六人。上个周四我们永宁堂区的团体负责人一行十二人去那个深山老林的禾子涧村，在一台隆重的、感恩的、泪水洗面的弥撒圣祭里，为二十六位村民付了洗，也付了坚振圣事。昨天的韩会长的爱人对我说：张神父，禾子涧村又有十六人要求领洗。在周四那天弥撒里，禾子涧村村长、村支记刘书记也来了。张神父这样真好，我真心希望这个偏僻山村成为天主教村庄。
如今81岁的老人家在福传，4岁永宁堂区的幼儿园小朋友在福传，12岁小学六年级的学生也在福传，老师在学校里福传，公司职员在公司里福传，父老乡亲在大街小巷福传，福传热火已经洒满了延庆妫河流域。一年过去了，近四百人加入了教会。
    教会的方式有四种：
    1、绿色低碳经济福传方式
深圳的冯同华弟兄用12万人民币买进六万只鸡苗，向昌平和延庆的贫苦的父老乡亲免费发放，他们可以到教会领取，领回家饲养后，再高价回收柴鸡柴鸡蛋，无形这个家庭每年增加收入8000——1万人民币，这其中因着领鸡苗而认识了天主教。
    2、文化福传
我们天主教非常重视文化，永宁耶稣圣心堂，将中华文化与延庆妫河流域文化相结合，打造文化福传，让教外朋友认识天主教不是牛鬼蛇神，天主教不是洋教、不是帝国主义走狗，不是宗教鸦片，天主教是引导我们中华民族、挖掘我们中华民族上下几千年文化底蕴载体的一个非常优秀的载体。弘扬中华文化与西方文化有机的结合在一起，形成东西合并妫水文化。通过文化福传，让教友认识天主教为文化做了什么。
    3、媒体福传
通过节日2012年10月1——2日，欢迎全国各地的教友63对结过婚的弟兄姐妹们来教堂举行的集体婚礼，有很多中外媒体要同时报道此活动。那么通过这种媒体福传、文化福传后，让教外朋友认识我们天主是多么可爱。
4、民间外交福传
我们教会是一个国际型教会，很多既天主教信仰的国外友人，他们来到延庆来到永宁县乡政府接触后，在延庆投资、发展、使他们感受到天主教的文化，天主教给地方老百姓带来的许多实惠，感慨天主教，感慨天主的伟大。这就是我们从民间的福传，吸收更多的外教朋友认识天主。这是天主的恩赐！这是因着我们今天的付出所打造的明天辉煌奥迹。
    张神父感慨地说，这15年的沧桑，风风雨雨、交托、荆棘中......感恩路上是天主对我本人最大的恩赐。”]
在张天路神父来永宁天主堂3年的时候，在2014年3月9日和12日中央电视台、中国日报报道：中国出现14个邪教，当地老百姓不知天主
    教和邪教的区别，一进堂就说邪教。张神父说：于是我就政府在人大开会时在区政府提出了教会六化理念，信仰科学化、信仰理性化、信仰
    生态环保化、信仰生活化、信仰立体外交化、信仰互动化。分开了和天主教和邪教的分别。这六化理念完全把天主教、邪教和法轮功分别开
    来，就当是很多人进教堂领洗了。
    让中国教会走向世界，让世界各国认识中国教会，推动牧灵向前发展。永宁堂经过6年沉淀后，在2017年2月26日时，迎来了第50个团队
    VFC基督之侣的诞生。有40对夫妻参加了这次分享交流和分组讨论。天主是爱，在我们的信仰生活中，扎根基督信仰，活出基督的爱来。家庭的爱是社会稳定的基础。在圣神的感动下，十几对夫妻声泪俱下感人肺腑的见证，使很多人留下了感动的泪水 ，其中一对夫妻分手后，在张神父的耐心说服下夫妻二人和好如初，挽救了一个家庭。加入基督之侣后，让二人认识到爱的重要性、自己身上的家庭责任和社会责任。
    一对夫妻因着张神父父母的表样，被深深感动，表示愿意将自己的儿子交给天主，接受圣召。堂区经过12课时的讲座：1、天主是爱、2、耶稣是谁、3、基督徒的意义、4、忏悔和信仰、5、基督徒行为标准、6、爱你的邻人、7基督家庭、8、在圣神的生命、9、接受圣神的力量。10、圣神中成长、11、CFC生活使命、12、在基督内改变。大家受益匪浅，认识到：籍着基督的死与复活，在全球范围内更新自己家庭，把爱传播给身边的每一个人，让更多的人加入到CFC中来，在分享中学会反思，真正活出基督的奥迹来。培训学习结束后永宁堂输送了15对夫妻加入了总部在菲律宾马尼拉的CFC基督之侣。
    永宁堂区是一个新老堂区，有144年历史的老堂区。在教堂服务的参加弥撒97%最近几年刚刚领洗的新教友，被定位为老新教堂。在张神父的带领下，教堂秩序井然，教友爱教堂就像爱自己的家一样，教堂卫生整洁干净，没有死角，卫生间洁净，空气清新没有异味。教友们训练有素，对人热情友好，落落大方的接待全国各地慕名前来朝圣、参观、学习交流的团体、个人及国外友人。面对积极寻求教会发展，寻求在天主内和睦共融的兄弟教会团体，张神父以谦虚谨慎，实事求是的态度，将自己的新思想、新理念、已故傅铁山主教提出的“五型教会”基础上的完善，自己取得的成功及多年来牧灵福传总结出来的宝贵经验，毫无保留的与大家进行交流分享。其中：
（一）走复兴本土化道路
A、五型教会
    1、圣事型教会、2、道德型教会、3、文化型教会、4、社会服务型教会、5、民间外交型教会
在当今这个物欲横流的社会，求生存谋发展成为时代潮流。教会也会在当今社会新形势下受到冲击。教会也需要发展壮大，需要没规矩就不成方圆的思维模式。社会与社会，社会与人，人与人之间的交往都离不开除了“五型教会”中的“圣事型教会”其它的四种：道德型教会，文化型教会、社会服务型教会、民间外交型教会的具有科学性的模式。一个深入社会与人交往的教会发展形式。囊括了教会走向社会，教会的一个发展模式的必经之路。在保留了圣教会2000年传统的“圣事型教会”基础上的一个具有前沿性战略思想的模式。为天主教会在中国的本土化发展，培养信仰本地化，提供了可靠依据。
B、新理念
    张天路神父在“五型教会”的基础上，根据永宁堂区的特点特色，用八新理念即：新天、新地、新永宁、新挑战、新机遇、新使命、新农村、新耶路撒冷。信仰六化：信仰科学化、信仰理性化、信仰生活化、生态环保化、信仰互动化、立体外交化。2016年提出的两更加：延庆人民因我而更加美丽，延庆人民因我而更加幸福。成功打造了永宁耶稣圣心堂50个团队。后根据堂区不断发展需求又提出：信仰知识化、信仰年轻化、信仰专业化、信仰使命化、信仰本地化、厨房神学化。完善了“五型教会”的细化。他独到的眼光，过人的胆识、魄力将一个不起眼的小堂口搞得红红火火有声有色。为兄弟教会团体向前发展树立了学习榜样，起到了很好的借鉴作用。用实际行动见证了天主的光荣与伟大。
（二）福传新模式
    永宁耶稣圣心堂在张神父新理念新思想指导下，除了1、绿色低碳经济福传、2、文化福传、3、媒体福传、4、民间外交福传四种方式外，以各种形式广传福音。天主教是至一、至圣、至公从宗徒传下来的教会。同时指出：“对天主教福传热情要有，但方法一定要在天主教2000年传承的基础上有所创新。神父和教友应互动，应是动车，教友是动车车厢，神父有动力。动车组（每个教友）内部也应有动力，不是神父只把握方向，以前都是神父拉着教友走，今天不是。”
    永宁堂非常注重圣经的学习，每周有固定的学习时间。为巩固新教友的信德，普及教会知识，针对一些教友进行领洗后再墓道的学习。扎根基督信仰，活出真正信仰生活。在六化理念的促进下，成立了英语学习班，每周定期学习。
（三）圣道礼仪
    有着全国独一无二的晨祷圣咏，汲取了威廉王子举行婚礼的英国威斯敏斯特大教堂、巴黎圣母院和梵蒂冈的圣彼得大教堂的圣咏音乐的精华，再结合了中国的民族特色创作而成。是张神父的独创杰作。答唱咏中人人咏唱，全体参礼者无一例外，每个人都怀着对天主的热爱之情，心潮澎湃，同心合意的用歌声共同咏唱赞美天主！一改以往枯燥的拘泥固定的念经模式，有种全新感觉。经过创新后的晨祷，使人尤其是新教友容易投入情感很快接受。
    永宁耶稣圣心堂走到今天，张神父又提出了新的理念：信仰年轻化、信仰知识化、信仰专业化、一专多能化、信仰使命化、信仰本地化，从培养小孩子入手，3岁进儿童班，6岁进福祭班，福祭到3——4年后到信仰祷词班，到多媒体音响组，答唱咏读经班，圣咏班。堂里代代相传，从小孩子抓起。以长远发展的眼光将教会的圣道礼仪工作安排得妥妥当当。
    主日上午，永宁耶稣圣心堂的感恩圣祭最少进行3个半小时，讲究每个细节到位，互相配合，环环相扣，整个感恩圣祭不乏味。很多参加过张天路神父主祭的感恩圣祭的人，感同身受。他在弥撒圣祭上的感情投入：从他那凝重、专注、对天主充满爱的真情流露上，会被他的激情所感动。当他怀着从内心深处对天主的敬仰之情，怀着对天主的无限深情和挚爱，跟随基督并引领天国子民奔向永生之路。祭台上的他已被圣神充满，在天主与人共融的神圣时刻，当他用双手举起圣体时，如同主耶稣那样也将自己献给了天主。最后的晚餐，天主是爱。救赎人类的无私大爱。十字架的奥迹。让我们确确实实感到天主的临在。让我们从他身上看到了主的身影。
    张神父关心永宁堂区的每个家庭每个教友，对每个家庭都了如指掌。关爱教友从每件小事，一点一滴做起，每个教友都能感受到他的温暖。堂区的每个月的第一个主日，凡是曾在本月结婚的、出生的，都会给堂里的这些教友过生日。让每一个教友感受到这个大家庭的温暖。
    细腻的牧灵方法，让冷淡的教友，思想上有问题的教友重回天主台前。
    在弥撒讲道中，张神父为使教友精神集中，不走神，更好的听道理，会常常当众让教友站起来回答问题，无形中教友会格外注意力集中听讲道。他关心体恤教友的疾苦，定期把温暖送到他们手中。他会常常在感恩祭、讲道和一些事上被感动的流泪。
   长远眼光看路，脚踏实地做事，愈显主荣。提出六化理念之后，2016年起时随着新的理念，张神父放眼2019——2022年世界博览会在延庆举办。2022年冬季奥运会在延庆高山滑雪31个项目。于是根据国际盛事又提出了新的理念：生态理念。2016年提出了两更加理念，延庆1992平方公里土地上因我天主教堂的存在而更加美好，生活在1992平方公里31.75万人因着我天主教堂而更加幸福。张神父提出的理念会拉动本地区的经济发展，促进本地区政府的规划，有效促进社会的和谐美好。让世界认识延庆，让世界认识延庆永宁天主堂。
    昨天是历史，迎来永宁脚踏实地的今天，在这里真好！在这里我们可以聆听天主的声音；在这里我们可以共同讴歌赞颂天主，听到天籁之音，在这里可以一起把我们的双手献给那些需要我们帮助的人，从贫穷落后的群体哪里看到基督爱的面孔。在这里真好！我们可以感受到厕所文化。在这里真好！我们可以用教堂的每个角落去洞察天主美丽的临在。在这里真好！我们可以把泪水化作感动，用感动化作行动，以神父为身先士卒，而带动教友走向天国之路。从今天开始弯下腰来，捡一个烟头，捡一个纸屑。这就是：昨天是历史，在我们的每一个人的身上所体现的、淋漓尽致的一种特殊的昨天——天主的故事。
四、反思
    教宗方济各说：[“今时今日，假若基督徒不是改革者就不是基督徒了。他们一定要借着恩宠而成为改造者！天父透过被钉死而复活的耶稣基督所给与我们的恩宠，是我们成为改革者，因为它改变人心。”“谨慎嫉妒的诱惑，我们同坐一条船，驶往同一港口去！让我们祈求恩宠，帮助我们为他们的成就，亦即全体的成就欢呼喝彩。”“有些神父——他们最终悲伤收场——这些神父之所以悲伤，正因为他们变成了古玩和新玩意的收藏家，却没有成为满身”羊腥味的牧者，我要求你们：去做个满身“羊腥味”的牧者。]反思我们天主教会，留下太多思考：圣教会向前发展，需冲破阻力，解放思想、接受新理念、改革创新，使堂区充满生机和活力。面对世俗的挑战，各种思想传播的腐蚀，做一个神父不易。做个好神父更难。有魄力、取得成功，受到众多教友们的尊敬、信任、爱戴，就更是难上加难。和平是团结的象征，和平离不开爱。我们今天的教会，教派与教派之间，团体与团体之间，个人与个人之间是否存在一边喊着爱，一边以自私狭隘的心胸搞纷争分裂，如若那样岂不是对爱的亵渎？又怎能实现在基督内的共融合一？如果不能真正的谦卑下来，而是用一颗嫉妒、虚伪、和骄傲的心看问题，怎能看到别人的长处来完善自己？怎能把心思放在改革和复兴中国教会上？怎能振兴发展我们的圣教会搞活堂区？又怎能很好地完成福传使命？我们每一个信徒想一想，通过一个好牧人的表样，我们从中学到了什么？我们是否将一颗冷淡的心因着牧人的好行为而变热?全心事奉天主？我们的本堂神父们扪心自问一下，当我哪天调离了，又有多少教友视我为父亲般的爱戴？心里有数吗？为什么？回过头来我们想一想，张天路神父是怎样做到的？为什么？我们从他的表样上得到了什么启发呢？交托，把我们所有的一切都交托在天主手中，我们要记住，我们为天主而工作，不是为了某某人而工作。我们要学会开阔眼界，学会用天主的眼光去看世界，不要用人的眼光看世界。在分享中学会反思，在交流中学会进步。事事感恩，常常祈祷。愿天主降福于我们在主内的平安喜乐。愿天主护佑我们的圣教会、赐给圣职人员智慧，使圣教会的福传使命得以健康发展。