答：因为会议认为这样会损害礼仪的统一性和庄严性，所以决定继续使用当时的拉丁语作为礼仪的主要语言。问：虽然禁止使用本地语言，但牧灵上有补救措施吗？答：有的。

及至日军南侵，形势愈加危急，北京外国领事馆致电文主教，要其率属暂避，以免受害。此消息传出后，在天主堂的难民人心惶惶，感觉前途渺茫。

转眼已是次年春天，诸侯军队自沂水上游凯旋，在督扬（今山东德州齐河、禹城一带）举行盟誓，盟辞的关键语词是"大毋侵小"。以伸张正义主持公道为己任的荀偃，终于如愿以偿。

新法典1220条项说：凡与圣堂有关人员，皆应设法使圣堂保持与天主圣殿相称的清洁和美丽，避免一切与该地神圣性不合的事物。礼仪的用具是可以相应参用中国式的。

圣教会提倡社会公义与天主性恩宠的管理，强调一切恩赐都应为人类整体福祉而服务，最终归于天主。训道篇2:22：「人在太阳下辛苦、操心地忙碌，究竟有什么益处呢？」

灵修意义：保禄尊重自由意志的决定，体现出天主恩典的合作性：祂启发我们，但从不强迫。善行若无自由意愿，便失去它在天主前的真正价值（参《加》5:6）。

背景与解释：先知被吩咐将神视（天主的启示）写下，象征其权威性和普世性。铭刻在版上（如石版或木板）代表永存与公开，让众人皆能传诵。教会传统：这预示天主启示的书写形式，最终形成圣经。

因为关涉到一个重要的人性假设：人之初，性本恶。

[47]从国家对教会教育权的争夺和废黜史不难看出，抛开特定社会条件和特定政治思想的综合作用，孤立地宣称国家垄断教育的合法性和教会宣称教会教育权的神圣性一样经不起推敲。

所以佛徒为保全其国家民族之自由独立，抵抗强寇侵掠，解除外力拘压，自属合理之正当行为（注：太虚：《佛教的护国与护世》，《海潮音》第20卷第1号。），这也符合做人的道理。