其实，凌主教等奥地利耶稣会士都可以选择留在大都市服务，避开乡下艰苦的环境而明哲保身，但是，这些奥地利朋友不顾个人安危，顾大局识大体，服从教会和修会长上，毅然决然地来到了华北的一个小县城及乡村，开始了其谦卑的爱心服务

一个名叫法称的佛门弟子，在他临死之前对人说：“嵩山上有个人告诉我说：‘江东的刘将军应受天命，我就拿出三十二块宝玉和一饼金子为信物。’”这件事传到了宋太祖耳朵里，就命令僧人惠义前往嵩山寻找这金玉珍宝。

我们可以通过礼仪生活、充满活力的敬礼和饱含信德的圣体圣事，见证天主在他们生命中的作为、分享天主圣言，让更多人完全参与到教会的事务中，特别是年轻一代，从而实现这种个人的相遇。

“在这个世界上，一万个人中间只不过存在一个老实人。”（莎士比亚《哈姆雷特》）所以华盛顿十分赞叹地说：“我希望自己有足够的勇气和美德来保持我认为是所有头衔中最令人羡慕的品质——一个‘老实人’的品质。”

个人评价与追思玛利诺会的神父、修士和修女均视翁德光神父为一位深具灵修修养的人，能够陪伴和引导他人。他对人类灵性挣扎的深切关怀吸引了许多人在成圣的道路上寻求他的灵修指导。

当一个工具控制了一个人，这个人就变成了一个工具：一个市场上的商品，接下来，是一件商品。只有真诚的关系和稳定的连结才能建立美好的生活。

创18:22「三个人当中有两个转身向索多玛走去；亚巴郎仍然站在上主面前。」历史背景这三位“人”是天主派来的天使，以人形显现（参创18:2）。

法利塞人和经师纷纷讲论说：“这个人交接罪人，又和他们吃饭。”背景：税务员被犹太人视为与外邦人合作的叛徒，常与“不洁”之人（罪人）并列。法利塞人和经师为律法的专家，追求“分别为圣”。

大德兰手迹三、从仰望到行动：在尘世建立天国如果大德兰的故事只停留在神秘的个人体验，那么她或许只会是一位隐修院高墙内的神秘主义者。然而，她伟大的地方在于，她的仰望，最终转化为改变世界的行动。

我们都没有权力去创造一个新的礼仪，只有主教才能允许，而主教也不是个人单独作决定，他必须是在与主教团开会之后，共同制定的措施。