同样，如果不尊重普世天主教的唯一性传统，没有最高信仰权威教宗的批准，政府也就无法从教会法律、信仰传统、个人心灵上去真正调整与合并教区。……政府保护支持新教区及其主教，罗马必须承认老教区及其主教。

4月20日15:00-16:00（中国天主教神哲学院神二、神三班）陕西汉中周若瑟修士：我最喜欢个人信仰见证的文章，在我家乡的堂口，会长经常把从“信德”上刊登的感人的信仰见证，在教堂里给大家分享，尤其是一些人的归依

人们当然也可以求助于科学，但人的心灵不会满足于此；科学的回答是怎么样的问题，是对事物及其规律的一种描述解释，这种回答是一般性的，不是针对个人灵魂的，不是切己的；而宗教的回答是为什么的问题，即它要揭示万事万物的终极意义

在对话中，我意识到：我个人对一个如此复杂的情况的看法是有限的，也不一定正确。

我告诉你们：这人下去，到他家里，成了正义的，而那个人却不然。因为凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。

他们根据被传道对象的个人情况，将被传道对象分为A、B、C三个等级。划分等级的主要依据是，看被传道对象是否会轻易接受教义，是否方便进入到他们教会参加礼拜，是否有疾病。

法利塞人及经师窃窃私议，说：「这个人与罪人交往，又同他们吃饭。」

同时每个团队都需注意两件事：一是团体质量，一是个人质量。”下午16：30分，在会场举行会议闭幕弥撒，由南京教区秘书长高源神父主祭，各教区神父共祭。

最后他做出抉择，使个人正义服从于制度正义，并为此付出了珍贵的生命代价。他杀身成仁，舍生取义，从容赴死，慷慨就义的壮举，成为世人为坚持真理，不惜抛头颅，洒热血的楷模。

当代学者沈定平先生曾分析在上述学者中的儒耶相融之处是：其一，重视个人道德修养及“圣洁”的生活方式。其二，讲究经世致用的实学。其三，抨击空幻的佛学及“三教合一”谬说。沈先生的这个分析，值得重视。