在这一点上很多的神学家持不同的观点，但我们教会的传统是这样认为的。炼狱里的苦是失苦，就是失去天主的苦，就像小孩子想见父母却见不到的那种痛苦。所以希望我们能够在世上多做补赎，将来在炼狱里少受这种苦。

拉青格引用了15名天主教神学家1989年在科隆的声明，称之演变成「对教会训导和若望保禄二世的抗议呼声」。就在那段时期，《真理的光辉》通谕于1993年问世；这份文件阐明，「有些行为绝不可能成为良善的」。

本笃引用了十五名天主教神学家一九八九年在德国科隆的声明，被称之演变成对教会训导和若望·保禄二世的抗议呼声。

卢恰尼主教在大公会议上从未发言，却一页一页地做着笔记，然后深入探讨许多神学家的思想。他经常给教区的信友们写信，告诉他们大公会议的结果，以惯常的教导和要理讲授的方式解释棘手的问题，同时避免过于简化。

在《我渴望而又渴望》宗座牧函中，教宗引用神学家瓜尔蒂尼（RomanoGuardini）的话说，如果没有礼仪的培育，“礼仪和礼仪文献的改革就不会有多大的帮助”（34）。

“你要是远离羊群，你纵使将来成为一个理论家、一个优秀的神学家、一个很棒的哲学家、一个做所有事情都非常优秀的教会行政工作者”，但你却会失去“闻到羊味的能力”。

后来波兰的华迪卡枢机委托神学家认真检查傅修女生前的著作，并向教廷介绍有关救主慈悲敬礼的真正内容，也为傅天娜修女的列品案开始调查。

天主教神学家解释：“天主十诫”是我们人心中固有的道德职责，不是从外面强加给我们的职责。因为“十诫”的依据是人心中的道德律，原是天主在赋予我们的人性时，铭刻在我们的理智中的。　　

有关撤销圣庇护十世会绝罚令的新闻：流传了大批没有根据的言论，即使在受过培育的神学家。

他也是个伟大的神学家，在特利腾大公会议对司铎接受培育作出规定之前，他就于1550年在巴伦西亚创立了修道院，至今仍在。