给国内神父们的一封信（二）

     8、罗宾德神父是美国马里兰州西勒勿圣路加学院办公室的主席。下面是他关于司铎个人与耶稣的关系的主要论述：“一个人同耶稣的关系也在于他发自内心的祈祷。可是有许多有铎职的人，他们找不到‘内心’，因为他们的脑袋黏固了……”他又接着说：“所谓的‘心’，一般是指默观的感觉，并不仅指一个人的生活行为。”这位神父解释说：“从脑袋里取出，放到心里，对一个人来说是很难做到的，他也许会有一点想法，如何去适应他的感情，这样他自身就受到了压抑。在接触到他内心的世界时，他在天主和人面前就成为一个脆弱者，这会叫一个人成为很有希望的人。”
    9、尼格老·嘎基亚神父说：“一位司铎应该知道，羊不是属于他，而是属于基督，他为之流尽了他的血。基督把一些他所非常喜欢的事委托给了司铎们，这样，他们须用极大的爱和奉献去照顾羊群。牧人是紧密协助善牧基督的属下，需要向羊群的首牧基督述职。判断一位司铎的尺度在于他是否遵循耶稣自己所立的榜样……”
    10、这位神父又向司铎们说了下面的一些话：“司铎对他所在的团体不是一个外人，这是教区司铎的一条特别的真理。南非一个教区的司铎团体在他们所公布的有关教区司铎神修的一份文件中说‘鉴于教区的使命，教区司铎们从首要、直接和无差异的意义上说，他们是属于教区民众的，是属于他所被派往的堂区的。……这种属于别人和为别人的事实，通过服务就具体化了。……正如德国主教们关于司铎服务所说的：‘在新约的这些以及所有的其他条文中，绝对看不到圣职阶级的耀武扬威，也看不到（查不出）权力上的高傲自大。相反地，新约条文阐明的是一种特殊的献身使命和珍贵的合一领导，并且是一种承担为福音的服务’。”
    11、教宗若望保禄二世在对铎品的论述中曾这样说：“司铎是对信友团体传递信息的人。他不是来自信友团体，可以说是代表信友团体，为这团体而被召叫。圣秩圣事对信友团体实在是一件礼物，它是来自基督自己，来自基督司祭的充沛恩宠。这一充沛恩宠，在使每一个人有资格奉献这神圣祭献时，基督他召叫一些人，也使他们成为在圣体内的神圣祭献的施行者，众教友都来分享这一祭献——在此时所有的天主子民都在作此神圣的祭献。
    12、“体悟了这一事实，我们就懂得了我们的司铎职怎么样就成了司祭体制，就是说，它是与圣职人员的形成与管理是紧相联系着的，确切地说，因为这个理由才称为圣秩阶级。我们执行这一任务，是基督自己不断地在我们救赎的工作上服侍天父。如果我们想在基督内恰当地得到圣体祭献的效果，整个司铎职位是且必须是深深地纳入这一服侍之中。”
    13、教宗又说：“司铎职位需要以司铎完整的生活和一生的服侍作支柱，正是司铎这样的一生奉献才符合司铎的地位。就在司铎的地位中，也同时显现出来它的伟大和相称的有效性。这是一个谦逊的准备问题，以接受圣神的恩惠，去把爱和平安的果实传递给别人，给予他们真正的信仰，使人深刻体悟人生的意义，把人领到个人伦理生活的境界，度真正的人生。
    14、“因为司铎就是不断地服侍别人，追随主耶稣的芳表，不能因为我们所遇到的困难和需要我们付出的牺牲就拒绝接受铎职。正如宗徒们一样，我们要舍弃一切跟随基督，应当背着十字架坚心定志地跟随在他左右。”
    15、治愈孤独：神学家卡特尔神父是这样说的：“孤独，这是各种年龄人应当承受的考验。在当代工业化社会里，逐渐成为一个更显著的问题。今天的城市人会发问：怎么周围有那么多的人，竟会感觉孤独！然而不是人人能帮助减轻孤独之感。去帮助疏解孤独者的痛苦，对人来说，实在是一种真正的人际关系，是很有意义的，尤其在今天工业化的社会里，开展这种真正的人际关系是一件困难的事。就是说，今天的人不但很难找到他（她）的真正人与人的关系，而且他（她）很难持这种有意义的关系去工作。生产流水线方式和其现实工作中的趋向在今天的工人和他（她）的职业之间造成一种距离，结果，很容易产生一种工作上的疏隔和孤独。 （待续）