瑞典人的爱心和诚实

    故事发生在瑞典的斯德哥尔摩，主人公叫阿兰，是一位60多岁的老人，因无固定职业，闷得发慌，他就去附近几家超市“工作”，把顾客四处扔下的手推车收在一起，推回超市，收取推车劳务费，日复一日，年复一年，收入颇丰。后来，因推车的人也多起来，阿兰不得不添了一项“副业”捡旧瓶子。终于有一天，阿兰像往常一样，把一大堆5克郎的硬币存入银行，电脑显示他账号上的存款数额是100万克郎（约合110万人民币）。老人请银行为他开了一张支票，第二天就捐给瑞典癌症研究基金会。
　　在瑞典，像阿兰这样的人有很多很多，我认识的瑞典人几乎个个都有捐赠的经历。或许他们的捐赠算不得“惊人”，但他们的爱心甚至比捐赠几百亿美元的世界富豪盖茨或巴菲特，显得更伟大。
　　正如圣经记载，耶稣对门徒说：“这个穷寡妇投入的几个小钱，比所有投钱的人投得更多，因为她把自己的生活费都投入了。”（摘自《他们比盖茨、巴菲特更伟大》作者丁刚，原载2006年12月13日《东方早报》）
　　作者丁刚说，去瑞典之前，我从一本小册子上读到，瑞典人要比其他任何民族都更看重诚实的品质。小册子还引述了一项调查的结果，称60%的瑞典人最认同的是圣经“摩西十诫”（即“梅瑟十诫”或称“天主十诫”）中的第八诫——“不可作假证，不可陷害人”。在全球各国中，瑞典人认同这一条的比例最高，英国人次之。
　　有一天，朋友邀我去他的别墅做客，别墅坐落在市郊，中间要路过一家农场，朋友在那里停了车，说要顺便买些鸡蛋。这时我才看到，路边上摆着几个筐子，里面放着不少鸡蛋，另有一个筐子里放着零钱。旁边的一个小牌子上写着鸡蛋的价格，朋友拿了几个鸡蛋，把钱放在筐里，而后又自己取了要找的零钱。我问朋友，“卖蛋的人呢？”朋友说，“他们不会呆在这儿的，要买鸡蛋就自己拿。”我随口问道，“会不会有人拿了鸡蛋不给钱呢？”朋友扭头看了我一眼，我立刻为自己问出这样的问题而感到有些脸红。不过，朋友还是回答说：“不会的。”
　　这是我第一次领教瑞典人的诚实，当然，后来还有过很多次。
　　诚实的好处是它可以抑制腐败。美国和东欧学者曾对瑞典和东欧的诚信度做了比较。第一个结果是，社会诚信度越高，腐败就越少，反之腐败就越多。第二个结果是人们通常认为，只有诚信度较低，腐败较多的国家的老百姓才更关心腐败问题实际恰恰相反，瑞典人关注腐败的程度远远高于罗马尼亚人，瑞典人最看重的就是廉洁的政府和政府官员的廉洁，而罗马尼亚老百姓最看重的是选举的公正。
　　当然，最重要的还是，因为有了诚实，瑞典人也就有了更多的生活在阳光下的愉悦。因为有了诚信，他们就用不着整天提心吊胆地深怕被谁忽悠，用不着总是在买东西时费尽心机地琢磨一件商品的真实价格，用不着总是害怕吃了什么“问题食品”而是担惊受怕。一句话，诚实让瑞典人活得很轻松。（摘自《诚实：让瑞典人活得很轻松》）作者：中央电视台丁刚，原载2006年11月30日《新民晚报》）
　　读后，我深深感到瑞典人的爱心确实很伟大，瑞典人的诚实确实让他们活得很轻松，因为瑞典人的爱心和诚实来自他们对“天主十诫”（“摩西十诫”）的高度认同感。“十诫”全文不过短短近百个字，但“十诫”对基督徒的约束力之强、信徒们的自律之严，竟是世界上任何世俗性的法律规章制度无法与之比拟的。
　　天主教神学家解释：“天主十诫”是我们人心中固有的道德职责，不是从外面强加给我们的职责。因为“十诫”的依据是人心中的道德律，原是天主在赋予我们的人性时，铭刻在我们的理智中的。
　　文章作者在引证一项调查结果时指出：“社会诚信度越高，腐败就越少，反之腐败就越多。”
　　我常在思考，为什么在我们生活的社会上，有些人在反腐倡廉的严密机制下，仍然会腐败堕落呢？
　　可能的原因是，一个缺失爱心的人，不守诚实道德的人，自然不喜欢道德律的约束，在钱权的强烈诱惑下，很容易背叛自己的公职道德，而腐败堕落。
　　也有可能，他们像有些人认为的，道德律不是绝对的，不是永久的，是可以随着人生观，价值观的潜移默化而改变的。于是乎，他们热衷于损人利己的腐败生活而不能自拔，他们的道德底线彻底崩溃了。
　　然而天主教教义明白指出：道德反映在“十诫”中是客观的，是不受时间限制的。是古今中外普遍认同的。例如那些基督教国家，包括瑞典人在内，他们对“十诫”的认同概率很高，因此他们的社会诚信度自然就越高，腐败也就越少，值得我们深思，更值得我们借鉴。