这些仁爱工作指出，达到全球化之道，就是以人类真正福祉为重心，因此也是走向真正和平的道路。

这些仁爱工作指出，达到全球化之道，就是以人类真正福祉为重心，因此也是走向真正和平的道路。

我们是一个忘了哭泣的社会：全球化的无动于衷使我们丧失了哭泣的能力？福音中，我们听到了喊叫、哭泣、高声抱怨......。黑洛德王为了自己的安逸制造死亡......，而这些仍在继续。......

在就职9个月后，他已经置身这一时代那些中心对话的中心位置：关于贫和富，关于公平和正义，关于透明性，关于现代性，关于全球化，关于女性的角色，关于婚姻的本质，关于权力的诱惑。

记：面对经济全球化，政治多极化，文化与价值多元的时代，我们如何勇敢而有效地去抓住机遇，迎接挑战呢？邬：不管是多元还是单元，最终都要归一。

’（路17：10）（先教宗若望保禄二世：《救主的使命》通谕，第36号）是的，尤其在这个上帝死了的时代，在这个人类重建全球化之巴贝耳塔的时代，在这个物质真正被塑成金牛的时代，基督福音的宣传者们都会体会到依撒意亚先知和保禄使徒的苦衷

在去年12月17日庆祝77岁生日的教宗方济各，透过坚决反对排斥的文化、浪费的文化及冷漠的全球化和对抗人口贩运、贫穷及世界饥饿，日复一日促使教会及世界人性化。

尊敬的部长、各位领导、各位专家、教授、学者以及朋友：由天主教江西教区、河北信德文化学会、上海复旦大学全球化与宗教研究所、复旦大学宗教学系共同举办的利玛窦与南昌：天主教本地化暨中国化研讨会今天终于开幕了，

对话和为众人服务教宗在信函中强调，生物伦理全球化的愿景以其广阔的视野关注生态环境对生命及健康的影响，这愿景也为深入研究福音与受造界的新盟约提供了绝佳机会。

我们也学习到，我们对进步、科技和全球化效果的信赖，不只是过度，而且将之转化成一种沉醉于个人主义和偶像崇拜的状况，令我们对曾经如此热心追求的正义、和谐及和平的许诺，作了妥协。