当代生命哲学和人生信仰

    记者（以下简称记）：邬教授您好，此前拜读过您的许多大作，如《哲学概论》《人生哲学》等，很受启发。现在很多人认为，在这个社会，生命需要的是金钱，是物质，而不是哲学，哲学离生命和现实生活太遥远了，无实在的意义与作用。请问您如何看待此说法？生命需要哲学吗？为什么？
      邬：世界光怪陆离，每个人有不同的价值观，这在所难免。生命固然需要必备的金钱和物质用来维持生存，但这并不是说哲学就不是生命的需要了，在一定程度上说，哲学是生命的必需。因为哲学是一种智慧、思考与反省。哲学用来指导我们的生命，帮助人建构生命的整体与系统，并追求和思考最高价值——精神价值与永恒价值，让人在世心安并得到幸福。物质的东西只要基本满足人就可以了，没有必要不惜一切代价来争夺，这是本末倒置的。因为这些东西都是生不带来，死不带去。
      记：既然如此，那么生命哲学的核心与精髓是什么？
      邬：首先人具有独立性与群体性。独立性主要是指能够安身立命，独善其身；群体性主要是指兼善天下，安和乐利。人最重要的是在群体中为别人服务和奉献，给别人带去平安与欢乐，而不是痛苦与忧伤；赞美与欣赏，而不是嫉妒与咒骂。在这个过程中，得到了内心的舒畅与快乐，从而实现个人价值与社会价值。虽然二者的关系是密切的，但是在这里，生命特别强调的是精神生命，一定要让其发光发热，带给别人幸福。如此，人的生死都是具有意义的。
      记：面对经济全球化，政治多极化，文化与价值多元的时代，我们如何勇敢而有效地去抓住机遇，迎接挑战呢？
      邬：不管是多元还是单元，最终都要归“一”。只是不同的方式方法而已，目的却只有一个，那就是做人，维护自己的生命，丰富自己的生命，实现生命的意义和价值。多元只是由于不同的背景和认识，采取了不同的形式罢了，之间并不一定是冲突的，而相反，应该是共存共融共荣的。当然多元化，给我们带来的冲击与挑战是很大的，我们应当立足于自身的实际，根据自己的特点，“取其精华，弃其糟粕”，学习别人，取长补短，完善自我。在各自不同的生活方式中，发挥潜能，最终实现天地人的合一。
      记：我们在生活中、生命里，怎样运用哲学为生命服务，提高生命的质量与厚度？
      邬：定位宇宙，安排人生，认识自己，追求科学的“真”，道德的“善”，艺术的“美”，宗教的“圣”。多一点智慧，少一点愚昧；多一点爱心，少一点冷漠；多一点欣赏，少一点否定；多一点高雅，少一点庸俗。
      记：自古以来，人的信仰是必需的。时至今日，仍然有很多人认为宗教信仰是一种愚昧无知的表现，对此您有何看法？
      邬：宗教形态不同，功能不同，但它劝人为善、救苦救难、牺牲奉献的本质却是相同的，从宗教的产生、发展的历史来看，不管宗教处在什么社会制度，什么环境中，它表现出的都是一种平等、自由、无私而博大的爱的精神。这种本质和作用是绝对不可否认的。至于说是什么无知也好，工具也罢，都是无足轻重的。可能有的宗教的有些内容是迷信的，但是，这并不能说明什么。我们应当承认的是，宗教也是人文世界的产品，有不够完美的地方。但我们应该辩证地看，其主流与本质是好的。
      记：有人说，特别是实用主义者认为：一切的东西，都是为人类社会生产生活服务的，甚至有的人认为亲情、友情和爱情也不过是一种利用而已，那么宗教信仰亦是如此吗？
      邬：世界上的亲情与友情是绝对存在的，任何人也不可以否认。因为连那些低等动物也知道亲情——羊，跪乳之恩；鸦，反哺之义。事实上，世界上很多的动物都表现出了惊人的团结互助以及那种伟大的爱。人类在这方面的例子更举不胜举了。比如汶川地震中，一个母亲被压在废墟中几天几夜用自己的刚强的身躯保护着孩子。又如流传千古的“高山流水话知音”之对友谊的忠贞。难道都只是利用、只是一种赤裸裸的物质与金钱关系吗？岂能说耶稣降世受苦受难、救人灵魂也是有所图吗？宗教信仰当然是为我们服务的，帮助我们追求更加丰盛的生命，获得永恒的价值。
      记：请您谈谈信仰，特别是宗教信仰在今天的社会和世界地位是怎样的，以及它的现实功能主要表现在哪些方面？
      邬：实际上，宗教本身是不追求自己的社会地位的，不管在什么样的地位上，它仍然会保持自己“善”“圣”的本色。宗教伴随着人类的产生而产生，发展而发展。它是社会的重要组成部分，也是完美人生不可或缺的结构与内容。宗教的功能是特殊的功能，是对其他组织与社会不能发挥的功能完美的补充与辅助。它深入的是社会易冷落、最低层、最偏僻的角落。救人、奉献、牺牲、关爱等是它的重要体现。
      记：在您的人生中，信仰是举足轻重的吗？您如何理解不同的人生信仰，特别是宗教信仰？
      邬：信仰对我很重要，这么多年，信仰一直在引导着我，支撑着我。信仰是我奋斗的力量，是我生活的生命。不同的人，不同的文化，不同的地域，不同的现实，不同的历史，不同的教育，就可能有不同的信仰。信仰的多种多样，正体现了宗教的大度与包容。他们有着自己的信仰，追求美好的人生，实现人生的价值。只是说选择了不同的生活道路与方式而已。最终目的却是一样的。我们应该在平等基础上相互尊重和了解，求同存异，朝着共同的目标对话和奋进，为人类的进步与文明作出各自的贡献。
      记：有人说，信仰只是一种精神寄托，道德追求，无聊时的消遣，您有何看法？
      邬：这样说，至少他们发现了宗教的一个层面，我们不应该否认他们这样的看法，因为开始的时候就是这样的。可是当你进入教堂后，也许会得到上主赐予你的恩宠，就会慢慢地受到感染与熏陶，不知不觉地改变，当然这是针对一部分人说的。然而，宗教不仅是教你做一个好人就够了，更重要的是它要人不但过好今生今世，更要追求来生来世，实现永生的价值。
      记：很多人说，宗教生活与俗世生活本质上是矛盾的，二者势不两立。宗教生活对俗世的个人生活以及人性尊严和全面发展限制颇多，您怎样看待此说法？
      邬：当然不是的。信教的人更平安，更喜乐，更幸福。就拿我自己来说吧，有了信仰，生活的质量就更高了，更有品味了。而那些没有宗教信仰生活的人，有了很多的金钱与丰厚的物质，未必就是快乐的满足的。相反，他们中很多人反而很空虚、痛苦与无助。宗教生活，更重要的就是健全人格，完善人格，指导和促进人的生活得到圆满。纵然有很多的教规，但这些规诫并非是一种束缚和限制，而是一种真正的自由、成全和爱。对于人性尊严方面就更不用说了，因为人是按照天主的肖像造成的（参创1：27），是万物之灵，其尊贵就不言而喻了。
      记：王蒙《变奏与猜想》一文中说：“不信的人越听越觉得匪夷所思；信的人越钻越明白，并且其乐无穷，自有天地，非庸常人所能体会所可辩驳。”（文有删改，且原文不用于信仰方面），您认为信与不信“神”的人果真如此吗？
      邬：的确如此。这可以用圣经上的一句话来解答：“出于天主的，必听天主的话；你们所以不听，因为你们不是出于天主。”（若8:47）属神的人，可以听懂神的话，而不属神的人，却听不懂。一个人心里盛满了人的话，自然其他什么也装不下；只有心里是空的人，才能装得更多。
     记：最后请您概述下“哲学、信仰、人生”三者的关系?
     邬：哲学和信仰都是人生中的重要组成部分，它们的关系是十分密切的。哲学可以帮助人走进信仰的殿堂，可以帮助人理解信仰。信仰帮助人走向完美的人生，迈进永恒的国度。