这也预示着未来的“新约”时代（参阅耶31:33），天主的法律将铭刻在人心上。灵修意义：在新约中，圣保禄宗徒引用本节，说明信德的核心不再是寻求而是相信（参阅罗10:6-10）。

教义意义：纳阿曼的心愿，预示外邦人的归化，也是旧约时代预言天主普世救恩的一个象征（参依56:6-7）。今日我们不再需要“地土”，因为圣殿就是耶稣自己（若2:21），而我们借圣体圣事直接与祂相遇。

一转昔日那种认为教会乃是与世俗世界界限分明的天主之城的观念，梵二的《论教会在现代世界牧职宪章》这样论述道：我们这时代的……所有喜乐与期望、愁苦与焦虑，亦是基督信徒的喜乐与期望

2河南库区移民搬迁队河南库区移民另外一组数字显示河南移民众多。从新中国成立至今，河南因水库众多，共计水利移民2300多次，移民196.8万人。

这是天主把我们这个七圆满八八新理念就定位在了永宁的天主祭台面前，是我们每个兄弟姐妹们能够时刻意识到、感悟到，天主无时不刻的以不同方式、数字游戏的方式，以及地理位置的方式、教会的服从安排的方式来完成天主完美的计划

我也乐意在梵蒂冈第二届大公会议揭幕四十周年（一九六二年十月十一日）这另一个可喜的周年纪念中重申此事，那是天主圣神赐给我们这个时代的教会的「伟大恩宠」（7）。

[10]法律上，南京政府对改革司法也进行了大量的努力，这是因为，传统的法律形式和手段大部分已不能适应新的时代变化，此外，列强也一再声明他们放弃治外法权的前提乃是中国司法制度的现代化。

在宣读圣经时，天主向各时代的一切人发言，并愿他们领悟。而讲道时所作的生动阐释，则有助于加深对天主之圣言的领悟，并充分发挥它的效力；讲道实为礼仪行为的一部分[42]。

在我们的时代，就业似乎再次成为一个迫切的社会议题，甚至许多在数十年来享有一定程度的繁荣国家，失业情况也达到创纪录的水平，我们需要以一种新的体认，去了解工作所带来尊严的意义，圣若瑟就是堪作模范的主保。

在这么一个剧烈竞争的时代，不忍的人还是太少了，残忍的人却很多。　　未来如此发展下去，我们对于环境、对于生灵，也就不会怜惜。