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当代教友使命
2004-11-04

(四)下面这篇是采用士江神父的一篇讲稿,特此感谢。从社会和科技的进步反省教会面临的挑战和改变。从历史角度来回顾。世纪之交,中国正处在各种大转变时期,因此,我们中国教会面临了更多的挑战和任务。

从刚恒毅的五点主张谈天主教在中国的本地化
2012-02-14

比如2006年12月21日,新民网发布《北大清华等高校十位博士联名抵制圣诞节》评论员文章;再如2010年12月22日,郭齐勇、祥龙等儒家十学者联署反对在圣城曲阜建教堂,并在十个儒家社团、十个儒家网站支持下发布

我的朝圣游记
2024-08-22

立群写成于石家庄2024年06月19日

梵二文献研习会分享交流
2012-07-02

台湾辅仁大学校牧赖效忠神父为大家释疑解惑[page]福传若翰神父(信德文化研究所):这些天我一直在考虑梵二对教会的影响。如梵二后,神职人员大幅减少了,包括一些还俗的。

彭小瑜:“爱天主之效,莫诚乎爱人”——全球史语境中的近代早期耶稣会
2014-11-11

[22]周学健语转引自李宽:《中国基督教史略》,北京:社会科学文献出版社,1998年,第121-122页。李著不慎将桑及其同事误当作耶稣会士,将黄安多和谈方济误为多明我会士。

成长中的河北善会
2007-06-11

第二届会长桂芬入了亚纳会后,感到自己的毛病改的特别快,原来看到孩子们打麻将,自己也愿意玩,入亚纳会后她就戒了,看到孩子们也特别不高兴。入会以后每天进堂也不感觉苦,现在也愿意出门传教。

河北正定神乐院成立的前前后后
2014-10-31

有鉴于此,杨家坪神慰院的汪院长遂偕同巴爱德曼和日辣尔两位神父亲赴河南勘察,回途亦顺道审勘正定,并与文主教会商,结果决议在正定分立修院。

无神论者望弥撒——望爱村之旅
2014-04-02

白杨树仍然美不胜收,这里当然不是什么旅游胜地,不过眼下绝对是可以令人心动的景致,它是如此平华无实,你几乎可以忽略它,但是如果你有一个稍微好一些的心情,知道珍惜朴素的美丽,又不想让伟岸的景观激动的血脉喷的话

跨入世纪门槛的中国教会 —— 中国教会的过去、现在和未来
2019-05-21

主要包括以下几个方面:一般知识介绍:如《简明基督教百科全书》,《基督教知识百问》……;与圣经有关的体裁:如《耶稣传》(吴永泉译),《圣经鉴赏》(卓新平)……;历史著述:如《基督教史》(唐逸);《基督教会史》(

大山里的信仰
2012-11-06

7月29日星期日,有幸在都匀市的天主教堂参与主日弥撒,教堂左边的门上贴着一张A4纸,上面写着陈神父的手机号,字很大,铺满整纸。