1995年，在教区长王益骏神父和朱维方神父（现为温州教区主教）的支持下，在高新佑先生的统筹下，龙港成立了福传会，黄人任福传会的总会长，各个堂区有分会和分会长，当时约有会员500人左右。

你是天主……第三处：一对没有孩子的老年夫妇——我们订婚才几个月，然后生活把我们分开了很长一段时间，迫使我们去体验那些心从远方一起跳动的渴望。

有时需要做的鞋太多，薛福成夫妇忙不过来时，就分送给其他村的教友们帮忙，每年都如此。后来在大王村葛菊蕊老人的带动下，薛福成夫妇又给梁集敬老院和安陵敬老院的老人们做鞋，做被褥，拆洗被褥等。

音乐会从策划到演出仅用了不到20天时间，为了这场演唱会，王思雨的老师、家人和众多石家庄的热心教友一起投入到筹备工作当中，石家庄北堂的天籁合唱团及圣乐团分任伴唱、伴奏，主持人、钢琴伴奏、场景设计、助唱嘉宾也均由教友担任

它分两个部分，第一部分有天主经、圣母经、悔罪经、信经、十诫等；第二部分包括23个祷文，其中有弥撒礼仪中的经文，还有三钟经、圣母德叙祷文、诸圣祷文等。

16—17世纪的德国化学家、医学家施泰尔，他最早提出“万物有灵论”的学说。英国人类学家泰勒（1832—1917），在他的《原始文化》里系统阐述了“万物皆有自己的灵魂”的论断。

避静一般为期两天，分别在将临期和四旬期举办。两次在佘山修院和修生们一起过复活节，其中一次圣周六步行10公里到佘山过节。由于圣诞节前比较忙，所以团体一般在圣诞节后举办文艺晚会。

因势利导，发挥修生的主观能动性和主人翁精神为了增强修生们的责任感和自主性，并丰富他们的课余生活，修院通过学生会组建了八个小组，它们分别是：体育组、文艺组、美术组、理发组、缝纫组、垃圾回收组、小乐队和院刊

《老子》五十六章中说：塞其兑，闭其门，挫其锐，解其分，和其光，同其尘，是谓玄同。这和光同尘之教把西周以来的和同之辨消除了。墨子反对儒家，不承认和同之辨，而提出尚同之说。

可在分饼时，他们的眼开了。但当他们认出主时，主却不见了。所有这一切都表明，耶稣并不简单地像纳因城寡妇的儿子或拉匝禄一样由死而生，也没有简单地恢复与那些曾在圣周五离开他的人的关系。