注：[56]参看弥撒经书内文。

《罗马弥撒经书》有许多“颂谢词”（praefatio），其目的是将“感恩经”中谢恩的各种理由更凸显出来，并将救恩奥迹的不同层面，更清楚地予以呈现。

111.对于任何礼仪庆典，凡有关礼节、牧灵和音乐方面的安排，都必须在堂区主任的督导下，遵照弥撒经书及其他礼书的规定，并听取信友有关其所负职责的意见，同心协力并认真地去准备，方能奏效。

弥撒经书总论（2003年修订版)台湾地区主教团礼仪委员会香港教区礼仪委员会合译序　大家期待已久的《弥撒经书总论》中译本，即将出版问世，此为主教团礼仪委员会赵一舟蒙席及同仁，和香港教区礼仪委员会罗国辉神父等共同编译的版本

至清理祭器止，只可放置圣爵（calix）及圣盘（patena）——需要时也可放置圣体盒（pyxis），以及圣体布（corporale）、圣血布（purificatorium）、圣盖（palla）及弥撒经书

第四章举行弥撒的各种方式原文112.在地方教会里，主教由司铎团（Presbyterium）、执事及平信徒辅礼人员围绕着，并在天主神圣子民完全而主动的参与下，所举行的弥撒，具有重大意义，理应

原文甲）无执事辅礼的弥撒（Missasinediacono）进堂式（开始礼）（Ritusinitiales）120.会众集合后，主祭与辅礼人员身穿礼服，依以下次序列队进堂：a)若有奉香礼，辅礼人员手提已燃香的提炉；b

原文131.然后全体起立，依照礼仪时期的规定，唱「阿肋路亚」或另一首圣歌（参看62-64号）。问答解读问：为什么在福音前全体要起立？答：起立表示尊敬和虔敬，特别是即将聆听福音，这

原文3.举行弥撒，也是宣布主基督在祝谢过的饼酒形下，实体的临在之神妙奥迹。梵二[6]及教会的其它训导文件[7]，皆以与特伦多大公会议相同的意义和语言[8]，来确认此一信仰奥迹。弥撒

原文11.特伦多大公会议承认弥撒之举行具有极大的教理讲授价值，可是却没有为实际生活作出结论。事实上，当时许多教长曾要求准许用本地语言来举行弥撒圣祭。可是，该届大公会议考虑