《罗马弥撒经书总论》 解读（第112-116号）

第四章 举行弥撒的各种方式

原文

112. 在地方教会里，主教由司铎团（Presbyterium）、执事及平信徒辅礼人员围绕着，并在天主神圣子民完全而主动的参与下，所举行的弥撒，具有重大意义，理应居于首要地位^[91]。因为在这样的庆典中，教会的面貌才能彰明较著。

主教主礼（celebrat）的弥撒，或由他主持（praeest）而不主礼的弥撒，均须依循《主教行礼守则》（Caeremoniale Episcoporum）的规定而进行^[92]。

问答解读

问：为什么主教在地方教会中主持的弥撒特别重要？
答：因为主教代表教会的合一，周围有司铎团、执事和平信徒辅礼人员，并在天主子民完整而积极的参与下进行，这样的弥撒能够最清楚地彰显教会的整体面貌。

问：主教主礼的弥撒和仅主持而不主礼的弥撒有什么不同？
答：主教主礼时，他亲自执行弥撒的主要礼仪动作；若仅主持而不主礼，主祭由他委托的人执行，但弥撒仍在主教的监督和指导下进行。

问：主教举行弥撒时，应遵守什么规定？
答：必须依照《主教行礼守则》（Caeremoniale Episcoporum）的规定，确保礼仪庄严、有序，并体现教会的传统和尊严。

问：为什么要有司铎、执事和平信徒辅礼人员围绕主教？
答：这是为了体现教会的团体性和合一，让主教主持的弥撒更充分地反映天主子民共同参与的本质。

原文

113. 任何团体，尤其是堂区团体所举行的弥撒，应格外受到重视，因为它于此时此处，体现（代表repraesentet）普世教会。这一特点在团体的主日弥撒中，更是如此^[93]。 

问答解读

问：为什么堂区团体所举行的弥撒特别重要？

答：因为弥撒不仅是地方团体的庆典，更在此时此地具体地体现了普世教会的临在。换句话说，每一次弥撒都与全世界教会联合在一起。

问：这种特点在主日弥撒上为什么更突出？
答：因为主日是基督徒团体最重要的聚会日，大家共同纪念主的复活。主日弥撒能最清晰地展现教会的合一和普世性。

问：堂区团体参与弥撒时意味着什么？
答：这表示他们不仅是一个地方的小团体，而是与全体教会结合，分享同一个信仰、同一个圣事、同一个使命。

问：这对我们教友有什么启示？
答：我们参加主日弥撒，不仅是履行义务，更是积极活出“普世教会”的身份，与世界各地的基督徒一同向天主献祭、祈祷和感恩。

原文

114. 有些团体举行「修会会院弥撒」（Missaconventualis）或「团体弥撒」（Missa communitatis），作为他们每天「日课」（Officium）的一部分，这些弥撒占有特殊地位。虽然这些弥撒没有任何特殊方式，但极宜以歌唱方式举行，尤其应由全体成员参与，不论他们是修会会士还是咏经团团员（canonicus）。为此，在这类弥撒中，各人应按所领的圣秩或职务而各尽己责。所有毋须为信友的牧灵神益，而个别献祭的司祭，应尽可能在这弥撒中共祭。此外，属于该团体的所有司祭成员：包括要为信友个别献祭者，都可在同一天的「修会会院弥撒」或「团体弥撒」中共祭^[94]，因为，在场参与感恩圣祭的司铎，通常应执行其圣秩的职务，即穿上礼服（sacrae vestes），参与共祭；有正当理由者除外。不共祭的司铎应穿上圣职服饰（habitus choralis）或长袍（vestis talaris）加穿短白衣（superpelliceum）。

问答解读

问：什么是「修会会院弥撒」或「团体弥撒」？
答：这是修会或某些团体每天日课中的弥撒，属于团体生活的重要部分，具有特殊意义。

问：这类弥撒应如何举行？
答：最好以歌唱方式进行，并鼓励所有成员积极参与，不论是修会会士还是咏经团团员。

问：参加这类弥撒的人应注意什么？
答：每个人都应按照自己所领的圣秩或职务尽本分，比如司铎主持或共祭，读经员宣读圣经，辅祭员协助祭台等。

问：为什么鼓励司祭尽量在这类弥撒中共祭？
答：因为弥撒是团体合一的最高表现，司祭们共祭能更好显示团体的合一精神，也避免个人主义。

问：如果司祭不共祭，他应该怎么做？
答：他应穿上圣职服饰或长袍，并加穿短白衣，以示尊重和参与，即使不在祭台共祭，也仍然以司祭的身份与团体同心祈祷。

原文

一、有会众参与之弥撒

115. 有会众之弥撒（Missacum populo）是指有信友们在场参与的弥撒。在可能范围内，尤其是在主日与法定节日上，宜以歌唱方式举行这样的弥撒，并有相当数目的辅礼人员^[95]。但若不歌唱，并只有一位辅礼人员时，仍可举行。

问答解读

问：什么是「有会众之弥撒」？
答：就是有信友参与的弥撒，不是神父独自举行，而是整个团体一起庆祝。

问：这样的弥撒在主日和法定节日有什么特别要求吗？
答：最好以歌唱方式举行，并安排足够的辅礼人员，让礼仪更庄严、更有团体感。

问：如果条件有限，没有歌唱，甚至只有一位辅礼人员，还能举行吗？
答：当然可以。弥撒的核心是圣祭本身，即使简单举行，天主的恩宠一样充盈其中。

问：为什么鼓励歌唱和更多辅礼人员？
答：因为这能更好地表现教会的合一和喜乐，也帮助信友更积极地投入礼仪。

原文

116.在任何弥撒圣礼中，若有执事（diaconus）在场，他应执行其职务。按照常例最好有辅祭员（acolythus）、读经员（lector）和唱经员（cantor）辅助主祭。但下述的礼节并不排除有更多的辅礼人员（ministri）。

问答解读

问：什么是执事（diaconus）？在弥撒中，他的职责是什么？
答：执事是领受圣秩圣事的三级之一，属于圣职人员。他在弥撒中不是替代神父，而是以特有的身份服务，例如宣读福音、讲道（若主祭允许）、引导信友祈祷、在圣体礼中协助分送圣体。他的职务是服侍礼仪，帮助主祭带领大家更好地参与弥撒。

问：辅祭员（acolythus）是什么角色？
答：辅祭员通常是协助神父和执事的人，负责如准备祭台、递送圣爵与圣盘、协助点燃祭烛、举烛等。他们帮助弥撒顺利进行，让礼仪更有秩序。

问：读经员（lector）在弥撒中有什么责任？
答：读经员就是在弥撒中朗读圣经的人（除了福音部分）。他们的使命是将天主圣言清晰地宣读给大家，让会众听到并思考天主的教导。

问：唱经员（cantor）在弥撒中做什么？
答：唱经员是负责带领歌咏的人，通常引领答唱咏、带领会众唱圣歌。他们的歌声不是表演，而是帮助大家一起祈祷，用歌声回应天主。

问：为什么要有这么多辅礼人员（ministri）？
答：这些辅礼人员的存在，是为了帮助整个礼仪更庄重、顺畅、丰富。他们各自有不同的分工，让神父不必独自完成所有事，同时也让更多信友参与进来，共同服侍天主。

问：如果堂区没有这么多人员，弥撒还能举行吗？
答：当然可以。弥撒最核心的是圣体圣事，即使只有神父一人，也能举行。但若有执事、辅祭员、读经员、唱经员和其他辅礼人员在场，弥撒就能更完整、更有庄严感。

注：

[91] 参看「礼仪」n. 41.

[92] 参看《主教行礼守则》(Caeremoniale Episcoporum), nn. 119-186.

[93] 参看「礼仪」n. 42;「教会」n. 28;「司铎」n. 5；圣礼部，《圣体奥迹训令》(Eucharisticum mysterium), 1967/5/25, n. 26, AAS, 59 (1967), p. 555。

[94] 参看圣礼部，《圣体奥迹训令》(Eucharisticum  mysterium), 1967/5/25, n. 47, AAS, 59 (1967), p. 565.

[95] 参看圣礼部，《圣体奥迹训令》(Eucharisticum mysterium), 1967/5/25, n.26,AAS,59 (1967), p. 555; 《圣乐训令》(Musicam

  sacram), 1967/3/5, nn. 16,27, AAS, 59 (1967), pp. 305, 308.