哲人察看世事时，在四点上看出谦卑人是智慧人：他是受教的；他回避不必要的争端；他不落入自命不凡的膨胀中而丧亡；他行走安全而又稳当的路，面向持久的尊荣和进步，基于认识他自己真正的价值而不是自命不凡。

因为天主已向我们发出了警示和诫命，在天主十诫中，前三诫是钦崇赞美天主，而第四诫即是孝敬父母，充分说明父母的身份、地位、尊荣仅在天主之下，是在敬天之后最当尊敬和孝爱的。

这位神父特别表扬一九五九年出生的许金烽，在病榻中的信德与行动逾越了人性，为进入天国永生作好准备，他的一生可用「活的精彩，死的尊荣」来形容。　　

与那些“狡猾和精明”的人相比，他们不是失败者，因为正如圣经所言，“追求正义和仁慈的人，必将获得生命和尊荣”(箴21:21)。

何以赢得如此尊荣？竟然让严谨的史学家惊叹！让清傲的文学家服膺！甚至高高在上的政治家也会向他献上虔诚！在他还未诞生之前，天使就为他取名耶稣。那是一个希伯来文的名字，意思就是天主拯救。

二、圣婴耶稣的谦逊　　俗话说，身份象征着地位，地位象征着尊荣。

这位耶稣的母亲玛利亚在历史中是最突出最受尊荣的女子，以致数以万计的人给自己的女儿起名叫玛利亚。在西方国家中，这个名字一向为人所喜爱。

牧灵的情况和体会，却常常对谁的堂区有几部小车、几个门面、有多少租金收入的话题感兴趣；或者抱怨教友太少，教友不进堂，奉献箱里难得有内容……2.重视各种收费培训，或形式上轰轰烈烈且能从中享受尊荣的活动

列王纪记载了撒罗满的祈祷，他不为自己求寿求富，也不求灭绝仇敌的性命，单求智慧及辨别是非的能力，天主非常喜悦，垂允了他的祈求，甚至连他没有祈求的富足、尊荣、长寿也赐给了他。可见，天主是有求必应的主。

这是关于尊荣平等的辩论，感谢圣大巴西略最关切，他是这个表达方案的主要创作人:圣神是主，祂是天主。大公会议的定义不是终点，而是一起点。