教宗方济各2024年4月3日公开接见教理讲授

下面内容包括没有大声读出来但却被认为应该如此。

毛病与德行14：义德

亲爱的兄弟姐妹们，早上好！

今天我们讲到第二个枢德：我们会讨论义德。这是典型的社会性德性。公教理将其定义为“义德，在于依循恒久和坚定的意愿，给予天主和近人所应得到的。”(1807号)。这就是正义。通常，当提到义德的时候，代表正义的格言也会被引用:“unicuiquesuum”——也就是说，“ 给予每人他应有的”。它是法律的德行，寻求公平地规范人与人之间的关系。

人以天平作来比喻它，它旨在使人们之间“达到公平”，特别是当他们面临某种不平衡的风险时。它的目的在于社会中每个人都被按照恰当的尊严来对待。然而古时大师们曾经教导过，为了达到这个目的，其他诸德也是必要的，比如仁爱、尊重、感恩、亲切和谦逊：这些德行有助于人们之间的良好共处。正义乃是人与人之间和美共处的德行。

我们都明白，正义对于在社会中和平共处至关重要：世界中若不存在尊重权利的法律，它将成为一个没法活的世界，就好比弱肉强食的丛林一般。没有正义，就没有和平。没有正义，就没有和平。事实上，如果不尊重正义，就会产生冲突。如果没有正义，强者凌驾弱者的普遍规律就会根深蒂固，这样就不公平。

但是，正义是一种既可作用于大范围、也可作用于小范围的德行：它不仅涉及法庭，它还涉及我们日常生活的道德标准。它与别的建立了真诚关系：它实现了福音的训诫，根据这个训诫，基督徒的讲话就应是就是、非就是非；其他多余的，是出于邪恶”(玛5:37)。半真半假、欺骗邻居的含糊其辞以及隐藏真相的沉默寡言，都不是保持义德的态度。义人是正直、简单、直率的，他不戴面具，他显示自己的本性，他说真话。“谢谢你”这句话经常出现在他的嘴上；他知道，无论我们多么努力去慷慨，我们总是对自己的邻居有所亏欠。如果我们爱，也是因为我们先被爱过。

传统上我们可以找到无数关于义人的事迹。我们看几位。 义人尊重法律并敬重它们，知道法律构成了屏障保护不能自卫者免受强权暴政。义人不仅仅考虑他们自己的幸福，而且更渴望整个社会的福祉。因此，他不屈服于诱惑只考虑自己和处理自己事务，无论它们可能是多么合情理，哪怕它们是世界上存在的唯一事物。正义之德清楚的表明，——并将这种需要放在心上——如果没有所有人没得好，自己真正也好不了。

所以义人要谨守自己的行为，免得害到别人。他若犯了错，就应道歉。在某些情况下，他甚至会为了公众利益而牺牲个人利益。他渴望一个有秩序井然的社会，在那里，人们会给他们所担任的职位增添光彩，而不是给在职位的人增添光彩。他厌恶推荐，不交换利益。他热爱责任，在推行法制方面堪称典范。事实上，这就是义德之路，腐败的解毒剂：教育人们，尤其是年轻人，了解法制文化是多么的重要！它是从根本上预防和铲除了腐败毒瘤，清除犯罪土壤、消除犯罪。

此外，义人回避有害的行为，如诽谤、伪证、欺诈、高利贷、嘲笑和不诚实。义人遵守诺言，有借有还，给所有劳动者公平的工资：因为不给工人发工资的人是不义的；他小心翼翼，不对邻居妄加评判，维护他人的声誉和良好声誉。

没有人知道，在我们的世界里，义人是多数呢，还是像宝贵的珍珠一样稀少。但有些人将恩宠和祝福带到他们所生活的世界，也带给他们自己。与那些“狡猾和精明”的人相比，他们不是失败者，因为正如圣经所言，“追求正义和仁慈的人，必将获得生命和尊荣”(箴21:21)。义人不是披着法袍的道德家，而是“饥渴慕义”的直正人(玛5:6)，也是心中渴望普世兄弟情谊的梦想家。尤其是今天，我们都非常需要这个梦想。我们需要直正的男女同仁，这将会使我们快乐。

特别问候

我向参与今天接见的讲英语的朝圣者和游客表示热烈欢迎，特别是来自瑞典、马耳他、韩国和美国的团队。在基督复活的喜悦中，我呼求我们的天父将天主的慈悲之爱赐予你们和你们的家人。愿天主保佑你们大家！