谦卑的智慧（一）

    谦卑有：平凡、顺从、低微、降低身份的意思。谦，即谦逊谦和，谦虚谨慎。卑，即渺小卑微，微不足道。谦卑在现代竞争日益激烈的社会并不认为有很高的价值，往往被视为懦弱的一种标记，而不是品格的力量，并且被视为那些有野心的人在人生中力争上游的踏脚石。但在基督文化中却有着不同的理解。经上说谦卑是智慧的开始（参箴15：33），正如骄傲是愚妄的开始一样。只有非常尊重谦卑、谦逊的人，才能安静地去做他的事，知道自己的限度，并不盲目向前力冲寻求自我发展。哲人察看世事时，在四点上看出谦卑人是智慧人：他是受教的；他回避不必要的争端；他不落入自命不凡的膨胀中而丧亡；他行走安全而又稳当的路，面向持久的尊荣和进步，基于认识他自己真正的价值而不是自命不凡。根据这四点我把谦卑概括为自谦、虚心、谦和、谦逊、谦让、谦恭六个方面。
    自谦：有自我谦逊、心安理得、以阳居阴、不自盈大三层含义，在自谦中人才能真正认识自己。不管取得了多少值得自豪的成绩，也不管拥有了多么响亮的声誉，首先我们都是芸芸众生中的普通人，没有什么可以自我炫耀的。所以，无论自己多么出色，都要把自负和骄傲收起来。懂得放下自己，才能获得自己，才能获得尊严和喜乐。
    布思·塔金顿是20世纪美国著名小说家和剧作家，他的作品《伟大的安伯森斯》和《爱丽丝·亚当斯》均获得普利策奖。在塔金顿声名最鼎盛时期，他在多种场合讲述过这样一个故事。那是在一个红十字会举办的艺术家作品展览会上，我作为特邀的贵宾参加了展览会。其间，有两个可爱的十六、七岁小女孩来到我面前，虔诚地向我索要签名。“我没带自来水笔，用铅笔可以吗？”我其实知道她们不会拒绝，我只是想表现一下一个著名作家谦和地对待普通读者的大家风范。“当然可以。”小女孩们果然爽快地答应了，我看得出她们很兴奋，当然她们的兴奋也使我备感欣慰。一个女孩将她的非常精致的笔记本给我，我取出铅笔，潇洒自如地写上了几句鼓励的话语，并签上我的名字。女孩看过我的签名后，眉头皱了起来，她仔细看了看我，问道：“你不是罗伯特·查波斯啊？”“不是。”我非常自负地告诉她，“我是布思·塔金顿，《爱丽丝·亚当斯》的作者，两次普利策奖获得者。”小女孩将头转向另外一个女孩，耸耸肩说道：“玛丽，把你的橡皮借我用用。”那一刻，我所有的自负和骄傲瞬间化为泡影。从此以后，我都时时刻刻告诫自己：无论自己多么出色，都别太把自己当回事。
    虚心：经上说：基督虽具有天主的形体，却并没有将自己的地位把持不舍，反而空虚自己，取了奴仆的形体，形态上完全与人相似，他贬抑自己，听命至死，且死在十字架上（斐2：5-8）。而许多人虽为平凡的人，内心却装满了太多的东西，金钱、名利、地位、人情，让太多的东西占据了自我内在的空间，日积月累，不堪重负，致使信仰成为了外在的形式主义。但是基督启示和佛学的禅义告诉我们一个同样的道理，就是唯有“把自己的杯子倒空”虚心自己，才能更加接近我们内在的自我和心灵，接近我们所希望的喜乐和幸福，接近我们所追求的真理和信仰。
    南隐是日本明治时代著名的禅师，他的一杯茶的故事为人所津津乐道并予人以启发。有一天，一位大学教授特地来向南隐问禅。南隐以茶水招待，他将茶水注入这个访客的杯中，杯满之后他还继续注入。这位教授眼睁睁地看着茶水不停地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，终于说道：“已经满出来了，不要倒了。”“你的心就像这只杯子一样，里面装满了你自己的看法和主张，你不先把你自己的杯子倒空，叫我如何对你说禅？”南隐意味深长地说。南隐禅师所言“把自己的杯子倒空”，不仅是佛学的禅义，更是人生的至理名言。
    （待续）