但在叙述中从没要求以色列子民在门框洒血，使其被保护，只是顺便提到，民众把从埃及带出来的未发酵的面团烤成无酵饼（参考出12,34.39）。

当这种渴望渐渐清晰的时候，我开始了真正的修道生活——主动答复天主对我的召唤，我现在从事这份服务不再只是被动接受派遣，更是我主动回应主的渴望。

色情不是聚焦在夫妻的亲密关系，而只是沉溺在性刺激之中，而且常常伴有隐秘和谎言，这势必损害相互信任，在夫妻之间深深插入了永久的藩篱。一些伦理神学家认为，色情几乎相当于通奸。

圣道礼仪中，无论耶稣是在祈祷、预言、比喻、行奇迹，我们感受到的不应该只是事迹中的耶稣，更该是逐渐洞悉天父旨意的耶稣；圣祭礼仪中，信友接触到的也不该只是默默祈祷中的耶稣，更该发现耶稣是在勉励实践和完成天主的旨意

上帝神（指着林子中的分别善恶的树）吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。

“拿着吧，”他说，“虽然这只是一件穿破了的旧衣服，但可以将孩子包起来。”女人看着衣服，然后又抬头看了看老人，接过衣服，不禁哭了起来。马丁转过身，在床底下摸索了一阵，拿出了一口小箱子。

他从不要求我回应，如果我正在忙什么，只是回报他一个吻，然后继续做我手中的事情。他的这个习惯在我的心里产生了奇迹。这使我惊喜和荣幸，我感到自己在他心中占有最重要的位置。

如前所述，我们基本可以明白，现今天主教使用的天主二字，只是一个中文译名，其所指代的是天主教信仰中至高无上、独一无二的真神，与佛教的天主、儒家的天、上帝、道教的天神、天尊并不可一语而盖之。

当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴，淡泊名利的一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有的人远离饥饿。心诚则灵，唯德感天。

这时，樵夫突然怀疑自己的行为并非真实，认为刚才打鹿、藏鹿只是自己做了一个梦而已，并非真有其事。在回家的路上，他一边走一边念叨这个“梦”。