（《主的普世羊群》手谕26）同时，《你们去宣讲福音》宗座宪章第18条第2项规定：“在（教宗）宗座出缺期，圣座各部会的秘书长负责该部会的日常管理，仅处理常规行政事务。”

圣教会提倡社会公义与天主性恩宠的管理，强调一切恩赐都应为人类整体福祉而服务，最终归于天主。训道篇2:22：「人在太阳下辛苦、操心地忙碌，究竟有什么益处呢？」

2、充分利用现代化多媒体技术，建立堂区网站，通过网络传播福音。

高二下半年王思雨跟随赵振法老师系统地学习声乐，从藁城到老师家，需3个多小时车程，但无论刮风下雨，还是身体不适，她从未缺过一节课。赵老师说：这个孩子真的是个刻苦学习、对音乐十分执着的人。

即使是神职人员和修女们，普遍来说，也很少有系统和长期地操练过默祷的。至于那些用默祷来做他们平日祈祷的，就更少之又少了。在此，我们不禁会叹惜，为何当初传教士们没有把默祷传给中国信友呢？

由于在讲授要理的过程中意识到缺乏一套系统的教理知识和讲授技巧，于是1980年，她在台北牧灵研习所读了两年教理讲授神学。

（伯克富《系统神学》上册）自然界的一切能力，都不是自行独立，即单凭他们自身固有的能力运作的，而是神直接运行在受造物的每一个行动中。这些附属的能力中，也包括那些邪恶的人力和鬼使神差的配合。

2.圣多玛斯·阿奎那的“五路论证”中世纪最伟大的神学家圣多玛斯·阿奎那，系统地总结了通过理性证明天主存在的五种方法，被称为“五路论证”。

我们必须认识到，自然界的复杂系统远非我们能完全掌控，任何试图扮演“造物者”的狂妄都可能带来灾难性的后果。而对“内心道德律”的敬畏，则为科技发展确立了不可动摇的价值核心，那就是“人是目的”。

保禄男修会院约有会士百余名，在各堂区辅佐本堂神父从事传教工作，以及管理男孤儿等。男孤儿院有数百名孤儿，他们也从事各种不同的工作，例如：木工、修理钟表、装订书籍等工作。首善高小有300名男生就读。