在这些好教友的影响下，东河天主堂始终有一批老教友默默地服务，如李孝义、刘翠珩、刘焕文、霍桂梅、赵淑玲、阎太平、马淑玲、董祥云等等，他（她）们爱堂如家，无怨无悔、只知奉献，没有索取，实在是教友的楷模。

帕斯卡在《回忆录》中，称他的相遇类似于梅瑟在燃烧的荆棘前的经历。教宗评论道，“是的，我们的天主是喜乐的，帕斯卡向整个教会和每个寻求天主的人见证了这一点”。

天主通过梅瑟颁赐给犹太人的“天主十诫”，不会因为时代、环境和犹太人的首领变化而变质或失效。主耶稣赐给门徒们“爱的诫命”也是万古常新的。

为此，耶稣说：经师和法利塞人坐在梅瑟的讲座上：凡他们对你们所说的，你们要行要守；但不要照他们的行为去做，因为他们只说不做。

当时Linda、吴宠妹、金亚荣,蔡平华、蔡丽丽等五位教友应允和神父一起做这项工作。经过积极的准备，2011年，爱培坊正式成立了。

在中国天主教历史上，首次出现记载管风琴史料的是在《元史》卷71中，其中有如下描述：兴隆笙，制以南木，形如夹屏，上锐而面平，缕金雕镂枇杷，宝相，孔雀，竹木，云气，两旁立花板，居背三之一。

真可说是触景生情，之前，关于会祖的《金线和红线编织成的生命》那本书我精读了一遍，又略读了一遍，却依旧如同读其他圣人传记一样，感觉甚是遥远。

前些时候翻阅麦金太尔的《追寻美德》，在结尾处发现如下一段文字：　　“现阶段最要紧的，是要去建构各种地方性的共同体形式，使得文明、理智与道德的生活能够在已经来临的新黑暗时代中持存。

汉斯昆认为，各大宗教的共同点就在于六种观念，即：关注人类的安宁，无条件地确认最基本的人性原则，遵行中庸之道，信奉“金律”，确立一种道德榜样，期待意义和目的。

有的人是拥有十个“元宝”的人，一出生就含着金汤匙，出生于达官显贵豪门望族，吃穿不愁，十指不沾阳春水。有的人是拥有五个“元宝”的人，出生于一般的小康之家，父母健康和谐，有第一定的身份，较好的素质教养。