天主是赏善罚恶的吗？

    有位年轻教友曾问过我这样的问题：“圣经中的天主好像有自相矛盾的地方。旧约中的天主是一个暴力，对人有苛刻要求，人稍有不听话，就要惩罚人的天主；而新约中的天主却是一个讲仁慈，无条件爱人的天主。到底哪个天主才是真实的？”

    对于这个问题，我回答得挺干脆：“当然新约中的天主是真实的天主！”
    “那旧约的天主是怎么回事？”这个小伙子紧追不舍地问。
    “旧约中的天主也是真实的天主，”我解释到，“只不过，旧约的人对天主的理解还不是那么完全和彻底，所以对天主会有误解。而在新约中，藉着耶稣，天主将自己完全启示出来了，所以新约中的天主是完整和真实的。我们信仰天主，应以新约的天主观，尤其是耶稣教导的天主观为准。”我想结束这样的对话，但是他仍然步步逼问：
    “可是，我觉得教会所宣扬的天主更像旧约中的天主！”他有点挑衅。
    “何以见得？”我有点发怒。
    “相信你非常熟悉《要理问答》吧！”
    “当然。”
    《要理问答》上有这个问答：“天主是至公义的吗？答：是至公义的：有善必赏，有恶必罚，不在生前，必在死后。这个天主就有点像旧约中的天主。”
    “为什么说像旧约的天主？”我问。
    他说：“赏善罚恶”这个概念的潜台词就是：如果你做好事，守诫命，我就赏报你；如果你做坏事，违背我的诫命，我就要惩罚你。所以，天主并不是真正爱人。即使爱人，这个爱也是有条件的。而旧约中的天主就是这样的。比如原祖父母吃了命果，受到天主的惩罚，被赶出了地堂；加音因为杀了弟弟而被罚，流离失所；以色列子民因为犯罪，违背天主的旨意，被罚在旷野里呆了40年之久，所有抱怨过天主的人都死在旷野里了；达味多次犯罪而多次受到天主严厉的惩罚；北国以色列因为背弃了信仰而遭到灭顶之灾；南国犹大也因为违背梅瑟的法律而受到巴比伦充军之罚。
    而在新约中……
    这个小伙子继续说着，看得出他在这个问题上的确用了心思：耶稣所教导的天主却不是这样的，而是无条件爱我们的天主。比如在浪子回头的比喻里，当小儿子回家了，即使他的悔改不是诚心的，他只是想要口饭吃，但父亲却毫不介意，父亲没有指责他、也没用刑罚，甚至没有要求他以后别那样了，却是完全、无条件地把自己能给予他的都给他了，这个爱是无条件的。旧约中的天主绝不是这样的；教会里所宣扬的天主也不是这样爱我们的天主。相反，教会所宣扬的天主与我们斤斤计较，即使我们犯一点小错误，他也会罚我们在炼狱里呆很久。如果我们不小心犯了大罪，又很不幸没有办告解就去世了，就彻底完了！天主会罚我们下地狱，永无出头之日。如果天主真的这样对待我们，我觉得这样的天主蛮横无理、很残暴、我不要信仰这样的天主。我相信，耶稣所宣扬的天主不是这样的。
    面对他的追问，我无言以对。不由地去思索。显然，旧约中描述的天主是这样的，教会所教导的天主也是如此，但耶稣所告诉我们的天父却似乎不是这样的。记得有一次，一位中年教友很严肃地对我说：“我觉得浪子回头的比喻中的父亲是很糊涂的。”这位教友有两个儿子，管教孩子很严格。“这个小儿子不是真正的悔改，他只是不想饿死。他还会挥霍家产，说不定会把这个家给败坏的。父亲不应该这样对待他，而只该把他当佣工，或者要考验他几年，确定他真的改变了，才可恢复他儿子的身份。”
    当时，我也是无言以对，无法反驳他的理论。
    耶稣告诉我们的天父真的是糊涂的天主吗？
我思考我父亲是一个什么样的父亲。我有四个姐姐，一个哥哥和一个弟弟。在我的记忆中，父亲几乎没有打过我们，甚至很少对我们发脾气。我们兄弟姐妹之间也非常和睦，互帮互助，我们都很爱我们的父亲。我小时候很调皮，经常在外面“闯祸”，比如打架，打碎了邻居家的玻璃。有几次，邻居来到我们家索赔。我很害怕，但父亲没有责怪我，只是给我讲道理，教导我以后不要这样了。父亲对我们如此宽容，难道他是糊涂的吗？
    我知道父亲爱我们，爱我们每一个人，他会为他的任何一个孩子牺牲他的性命。我们的过错，他不是看不到，而是不在意。只要为我们的成长有好处，他什么都能接受，什么事都愿意做。所以，父亲看起来的“糊涂”其实不是糊涂，更不是不正义或不公平，他的糊涂其实是爱；他的爱超越了我们日常生活中的公平或是正义。
    如果我的父亲是这样对待我们兄弟姐妹的，那么，我们的天父呢？
    耶稣在福音中说：“你们纵然不善，尚且知道把好的东西给你们的儿女，何况你们在天之父，岂不更将好的赐予求他的人？”（玛7：11）
    我相信，天父比我的父亲更爱我们。在浪子回头的比喻里，父亲所显示出的“糊涂”其实不是糊涂，而是大爱。天主的大爱远远地超出了我们所说的“公义”。爱不是不公义，更不是不公平，而是超越了公平和公义。天主不赏善，因为天主已经“爱我们爱到了极点”（若3：16）。天主也不罚恶，因为天主不会拒绝任何一个愿意归向他的人，他渴望所有的人都进入天国。
    但是，天主不赏善罚恶，并不意味着我们就可以为所欲为而没有任何后果。我们的任何行为都会产生一定的后果，我们的善行会产生善果，我们的恶行会导致恶果。虽然天主爱我们，但不溺爱我们；他不会替我们做事，也不会替我们承担我们行为的后果；他要我们为我们自己的行为负责，如果我们执意做恶事，天主也会让我们承受恶行的后果；如果我们做善事，也必然会有好的结果。
    天主是仁慈的，不介意我们的罪恶，他会赦免我们所有的罪，无论我们做什么，他都会一如既往地爱我们；天主也是公义的，无论我们做什么，我们都要为自己的行为承担后果。所以，我们生命中的幸福、快乐、富足等往往并不是天主的“赏报”，而是我们或是我们祖先善行的结果；我们的痛苦、烦恼、疾病、贫穷等也不是天主的“惩罚”，而是我们招致来的。
    如果是这样，那么天主对我们的爱又如何显示出来呢？ （待续）

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