由见证看福传
2012-06-07 10:52:23 作者：孙宗亮 来源：《信德报》2012年6月7日，第21期（总第492期）
你们往普天下去，向一切受造物宣传福音（谷16：15）。
你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗（玛28：19）。
这是耶稣升天之前在加里肋亚显现给门徒们时给他们最后的大使命，也称为“福传大使命”。耶稣把这个使命赋予在场的十一位门徒。同时，也把这使命赋予门徒们所代表的教会和天主众子女。门徒们在接受这个使命时还有人心中疑惑（玛28：17）。虽然如此，可主耶稣仍然派遣了他们，赋予他们福传的使命。因为若没有奉派遣，人又怎能去宣讲呢？（罗10：15）由此可见，这个使命是每个基督徒应该去努力完成的，即使他们仍心存疑虑。
那么，这个使命到底是什么？为了完成这个使命，我们又应该做些什么？
圣经中清楚地说，先是“使万民成为门徒”，再“因父及子及圣神之名给他们授洗”。成为门徒和施洗同样重要。
这个使命强调的是“成为门徒”。首先，逻辑上是先使之成为门徒再授洗。其次，授洗对于成为门徒是一个顺理成章的结果，如果成为门徒了，自然会领洗。
因此，这个使命的真谛在于使人成为门徒。那么，如果想要使人成为门徒，自己首先应是门徒。眼下各地区教会福传热火熊熊燃烧，福传事业如火如荼、方兴未艾，门徒班、训练营、福传团体……福传方式花样百出，报刊、街头福传、QQ群、飞信……但是，到底怎样做才能使自己成为一个门徒呢？又怎样使别人成为门徒呢？让我们一起从天主圣言，从天主的话中来寻找问题的答案。
若望福音中前驱若翰作证与作证的效果（若1：19－51）两节是大家耳熟能详的圣经故事，它给我们述说了两件事：一是若翰和门徒们为耶稣作见证；一是耶稣怎样使跟随他的人成为门徒。这两件事情使这个故事更加完整、饱满，为跟随耶稣的人带来极大的鼓舞。在这段圣经中，作证接连着作证，真可谓是一篇作证的福音。
首先是若翰的见证，在这之前若翰听过耶稣吗？他见过耶稣吗？他对耶稣了解多少？他知道耶稣的行事吗？圣经告诉我们若翰的作为：生在旷野，宣讲悔改，实行洗礼，为将要来的那位修直道路，准备善良的百姓。若翰对自己的行为存有怀疑吗？或许这并不是主要的。若翰在司祭、肋未人和法利塞人面前为耶稣作证（若1：19－34），最后因为黑落德的原因舍生取义（玛14：3－12），他也在施洗的时候为耶稣在众百姓前作证（谷1：7－8）。若翰引导自己的两个弟子认识耶稣，他的弟子也因此而走近耶稣，接受他的邀请，去他住的地方看看且住下了，有了一次和耶稣共同生活的经验。若翰的作证非常有效力，这应验了天使向他父亲匝加利亚说的话：他要使许多以色列子民转向上主，他们的天主；他要以厄里亚的精神和能力，在他前面先行……并为上主准备一个善良的百姓（路1：16－17）。
其次是其他门徒的见证。他们之所以去为耶稣作证是因为他们已成为门徒，既然是耶稣的门徒，为耶稣作证便是理所当然的。他们不但自己成为了门徒，他们还去使自己的亲朋好友成为耶稣的门徒。这里便提到两例：安德肋和斐理伯。
安德肋，他在跟随若翰的过程中，必然从若翰那里听到有关默西亚——“要来的那位”的事。这就像一个慕道期的准备，要先了解有关耶稣和信仰的事。重要的是在若翰这位老师的带领下，他与“除免世罪”的主耶稣相遇，经验耶稣，跟随他，同他住下，同他密谈。这种宗教经验为他是极其振奋的。因此，他迫不及待地在从耶稣那里领受信仰之后，第二天，就把这个“遇见默西亚”的爆炸性喜讯传给他的兄弟伯多禄。
斐理伯更是如此，在他跟随耶稣成为门徒之后，便立即开始他的作证。他把这位“梅瑟在法律上所记载和先知所预报的”介绍给他的朋友纳塔乃耳，并且是一遇到他，就向他述说这个好消息。然而当他满心欢喜地向朋友传布福音的时候，纳塔乃耳却给予极大的嘲笑：“纳匝肋能出什么好事？”难道斐理伯不知道这种观点吗？但他的朋友纳塔乃耳是那种有话直说、毫无诡诈的人。斐理伯不为自己相信一个来自纳匝肋——不能出什么好事的地方——的耶稣作任何辩护。因为这不是他的本意，他只是想让纳塔耳尔去看一看，接下来的事我们都知道了——纳塔乃耳最后对耶稣说：辣彼！你是天主子，你是以色列的君王。
若翰的见证、安德肋和斐理伯的见证都结出美好的果实。因为若翰的见证，使安德肋和若望成为耶稣的门徒，又因为安德肋和斐理伯的见证，使得伯多禄和纳塔乃耳成为耶稣的门徒。然而，真正使他们成为门徒的是主耶稣本人，是主耶稣进入他们的生命，使他们的生命因而丰盈富足，也是因着耶稣的引领，使他们找到方向、得到救恩。
从这些见证，我们可以知道，我们需要做的就是为主耶稣作见证，哪怕是简单的一句话、一个动作；认真地回答一声：“阿们”；用心地画一个十字圣号……我们就是要借着我们的言行把福音、把耶稣带给我们周围的人。见证可以激发信仰，一如历代圣人圣女的见证一样，殉道者的血是教会的种子。当我们在为主耶稣作见证的时候，一方面我们是把耶稣带给这个世界；另一方面也是把人类和世界领向耶稣。我们在中间只是一个传播圣言的工具。正如圣保禄所说：我栽种，阿颇罗浇灌。这些都是见证，然而使之生长，使之成为门徒的却是耶稣。耶稣撒种的比喻也告诉我们要辛勤地撒种，不管结果如何。可能有的见证得不到效果，甚至引来讥讽嘲笑，但这不在我们掌管范围之内，因为这是天主的事情，天主会从中引出善来。
因此，即使我们不确定、害怕，甚至怀疑，我们仍应以言以行去为主耶稣作美好的见证，因为传布福音者的脚步是多么美丽啊！（罗10：15）
你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗（玛28：19）。
这是耶稣升天之前在加里肋亚显现给门徒们时给他们最后的大使命，也称为“福传大使命”。耶稣把这个使命赋予在场的十一位门徒。同时，也把这使命赋予门徒们所代表的教会和天主众子女。门徒们在接受这个使命时还有人心中疑惑（玛28：17）。虽然如此，可主耶稣仍然派遣了他们，赋予他们福传的使命。因为若没有奉派遣，人又怎能去宣讲呢？（罗10：15）由此可见，这个使命是每个基督徒应该去努力完成的，即使他们仍心存疑虑。
那么，这个使命到底是什么？为了完成这个使命，我们又应该做些什么？
圣经中清楚地说，先是“使万民成为门徒”，再“因父及子及圣神之名给他们授洗”。成为门徒和施洗同样重要。
这个使命强调的是“成为门徒”。首先，逻辑上是先使之成为门徒再授洗。其次，授洗对于成为门徒是一个顺理成章的结果，如果成为门徒了，自然会领洗。
因此，这个使命的真谛在于使人成为门徒。那么，如果想要使人成为门徒，自己首先应是门徒。眼下各地区教会福传热火熊熊燃烧，福传事业如火如荼、方兴未艾，门徒班、训练营、福传团体……福传方式花样百出，报刊、街头福传、QQ群、飞信……但是，到底怎样做才能使自己成为一个门徒呢？又怎样使别人成为门徒呢？让我们一起从天主圣言，从天主的话中来寻找问题的答案。
若望福音中前驱若翰作证与作证的效果（若1：19－51）两节是大家耳熟能详的圣经故事，它给我们述说了两件事：一是若翰和门徒们为耶稣作见证；一是耶稣怎样使跟随他的人成为门徒。这两件事情使这个故事更加完整、饱满，为跟随耶稣的人带来极大的鼓舞。在这段圣经中，作证接连着作证，真可谓是一篇作证的福音。
首先是若翰的见证，在这之前若翰听过耶稣吗？他见过耶稣吗？他对耶稣了解多少？他知道耶稣的行事吗？圣经告诉我们若翰的作为：生在旷野，宣讲悔改，实行洗礼，为将要来的那位修直道路，准备善良的百姓。若翰对自己的行为存有怀疑吗？或许这并不是主要的。若翰在司祭、肋未人和法利塞人面前为耶稣作证（若1：19－34），最后因为黑落德的原因舍生取义（玛14：3－12），他也在施洗的时候为耶稣在众百姓前作证（谷1：7－8）。若翰引导自己的两个弟子认识耶稣，他的弟子也因此而走近耶稣，接受他的邀请，去他住的地方看看且住下了，有了一次和耶稣共同生活的经验。若翰的作证非常有效力，这应验了天使向他父亲匝加利亚说的话：他要使许多以色列子民转向上主，他们的天主；他要以厄里亚的精神和能力，在他前面先行……并为上主准备一个善良的百姓（路1：16－17）。
其次是其他门徒的见证。他们之所以去为耶稣作证是因为他们已成为门徒，既然是耶稣的门徒，为耶稣作证便是理所当然的。他们不但自己成为了门徒，他们还去使自己的亲朋好友成为耶稣的门徒。这里便提到两例：安德肋和斐理伯。
安德肋，他在跟随若翰的过程中，必然从若翰那里听到有关默西亚——“要来的那位”的事。这就像一个慕道期的准备，要先了解有关耶稣和信仰的事。重要的是在若翰这位老师的带领下，他与“除免世罪”的主耶稣相遇，经验耶稣，跟随他，同他住下，同他密谈。这种宗教经验为他是极其振奋的。因此，他迫不及待地在从耶稣那里领受信仰之后，第二天，就把这个“遇见默西亚”的爆炸性喜讯传给他的兄弟伯多禄。
斐理伯更是如此，在他跟随耶稣成为门徒之后，便立即开始他的作证。他把这位“梅瑟在法律上所记载和先知所预报的”介绍给他的朋友纳塔乃耳，并且是一遇到他，就向他述说这个好消息。然而当他满心欢喜地向朋友传布福音的时候，纳塔乃耳却给予极大的嘲笑：“纳匝肋能出什么好事？”难道斐理伯不知道这种观点吗？但他的朋友纳塔乃耳是那种有话直说、毫无诡诈的人。斐理伯不为自己相信一个来自纳匝肋——不能出什么好事的地方——的耶稣作任何辩护。因为这不是他的本意，他只是想让纳塔耳尔去看一看，接下来的事我们都知道了——纳塔乃耳最后对耶稣说：辣彼！你是天主子，你是以色列的君王。
若翰的见证、安德肋和斐理伯的见证都结出美好的果实。因为若翰的见证，使安德肋和若望成为耶稣的门徒，又因为安德肋和斐理伯的见证，使得伯多禄和纳塔乃耳成为耶稣的门徒。然而，真正使他们成为门徒的是主耶稣本人，是主耶稣进入他们的生命，使他们的生命因而丰盈富足，也是因着耶稣的引领，使他们找到方向、得到救恩。
从这些见证，我们可以知道，我们需要做的就是为主耶稣作见证，哪怕是简单的一句话、一个动作；认真地回答一声：“阿们”；用心地画一个十字圣号……我们就是要借着我们的言行把福音、把耶稣带给我们周围的人。见证可以激发信仰，一如历代圣人圣女的见证一样，殉道者的血是教会的种子。当我们在为主耶稣作见证的时候，一方面我们是把耶稣带给这个世界；另一方面也是把人类和世界领向耶稣。我们在中间只是一个传播圣言的工具。正如圣保禄所说：我栽种，阿颇罗浇灌。这些都是见证，然而使之生长，使之成为门徒的却是耶稣。耶稣撒种的比喻也告诉我们要辛勤地撒种，不管结果如何。可能有的见证得不到效果，甚至引来讥讽嘲笑，但这不在我们掌管范围之内，因为这是天主的事情，天主会从中引出善来。
因此，即使我们不确定、害怕，甚至怀疑，我们仍应以言以行去为主耶稣作美好的见证，因为传布福音者的脚步是多么美丽啊！（罗10：15）