当一个把自己的一生奉献给天主的人变成职能机器，只管理某些事务时，这是非常令人忧愁的。这确实很令人忧愁。事实上，宗徒们刚刚下船清洗他们使用的工具，耶稣上船然后邀请他们重新撒网。

苏州教区的成立：从清末到解放前夕，苏州总铎区经过近100年的发展，1949年6月9日，苏州教区成立，教务全部交由18位来自上海和苏州的国籍神职人员负责管理及服务。

基督教所办的一些网站、博客、微博大部分也都没有充分发挥效力。好多都成为自娱自乐，自说自话，缺乏开拓性、进取性。比起社会上的人差远了，就是比起佛道教也大不如。

后来钱玲珠教授觉得网站是被动等人访问，礼仪中心应该主动出击，即教友需要什么资料礼仪中心就送到他们家去，所以开始为大家发送电子报，把每主日的礼仪安排、圣经分享等内容通过E-mail发送给千家万户。

因此，另一种协助建构和平之重要方法，是掌管法律系统和正义的行政当局承认，在面对政府的法律和法令是侵犯人性尊严时，诸如堕胎和安乐死，人们有权使用良心反对的原则。

（57）相反地，一如自《和平於世》通谕起各位教宗再三重覆的，需要全球治理的有效方式和途径（175）：我们需要在管理所谓全球公益的整个范围的制度上达成协议，因为金融成本和利益的计算不能保证达到保护环境的目的

最后也引申至学生对老师，雇员对雇主，属下对上司，国民对国家，对管理国家者或执政者的义务”（ccc2199）。　　

谈到堂区管理时他说：“在与副本堂合作时要考虑他们的感受，分配工作时以商量的口气，不下命令，定期开堂区会议，邀请修女也参加，争取大家的意见，不搞一言堂。”

有一次，正逢堂区就领圣体秩序问题进行管理，要求所有参礼教友从中间过道领圣体，由两边回坐位。

直到今天，赵修女每天都要帮助年轻修女配药水，管理财物等，而且干得非常利索。每当李修女让她休息，怕她累着时，她就说：“圣经上说了，谁不工作就不应该吃饭。耶稣让我怎么做，我就怎么做。”