如果我们以基督的信仰去理解理想和现实，关于“彼岸和此岸”的构成启示，这便是先于理性的信仰。耶稣基督在“加纳婚宴”所显的第一个圣迹，可能对我们有所启示。

对我而言，那是关于耶稣的十字架究竟为何的一个顿悟。不是免于死亡的自由，不是免于受苦的自由，不是免于痛苦的自由，而是我们在经历磨难时，在痛苦中、在死亡面前的内在自由。

朱博士对中梵关系的改善表示乐观：联想到最近一年多来，坊间不乏各种关于中梵谈判、互派代表团的积极消息，我们完全有理由相信，教宗对中国的殷切善意得到回应。

现在越来越多的年轻人来参加聚会总是会选择，如果有联谊活动、游玩活动、聚餐等，大家都踊跃报名参加；但是如果是关于圣经方面的学习、祈祷的操练、探访病人等等活动，只有寥寥无几的几个老面孔参加；这是可悲的，因为离开了信仰

写到这里，我想到了一个关于爱的故事。肯士登和杜尔是两个对绘画极有兴趣，一心希望成为画家的年轻人，可是他们没有钱上学，于是两人决定由一人工作供另一人入学深造。

教宗若望·保禄二世，在他的牧函《富于慈悲的天主》（DivesinMisericordiaorRichinMerc）关于慈悲谈到两个要点：慈悲是爱的第二个名字；慈悲是天主最大的特性教宗本笃十六世说

这是一段关于一位藏族修士的修道历程，一段超越生死、地域、年龄，追求真爱的真实故事。你想象不出一个藏民如何走进天主教堂，并且用唱山歌的嗓子吟唱赞美诗；你更想象不出，这个世界上，竟然还有藏族司铎、修女。

关于我们生命本质的事实，并不能从外界事物中找到，只能从我们自身发现。四福音的作者之一圣若望引用了耶稣的话：谁爱我，必遵守我的话，我父也必爱他，我们要到他那里去，并要在他那里作我们的住所。

关于婚姻，我觉得我们要找的是一个可以陪伴，可以互相督促的人；一起去爬山旅行，一起看书做饭，一起参与弥撒朝圣，生活很简单，平静对待。

我买了在座的任继远老师的书，这是一个有贡献的著作，就是《河北天主教历史》，而李晨老师关于河北天主教的书也一样，包含很多历史资料，这个历史要写，而且写越来越详细。