可悲的是，快速发展的历史进程、纷繁复杂的社会环境、日渐贪婪的个人欲望却在很大程度上改变了合乎人性的家庭生活。很多人为了改善自己的生活境遇，在功利主义道路上越走越远。

可是太多的人依然在世界的海市蜃楼中迷失自我，在尘世的虚幻浮华中越陷越深，在欲望的无休无止中不断膨胀。短短数十年，转瞬即逝，我们终究要回到天上的家，回归真善美圣的本源。

本性的欲望所栽种的野草要时时清除。长满荆棘的土壤不下大力气无法开垦。同样，世俗的诱惑，如果不依赖耶稣圣恩的陪伴和个人的默想祈祷无法克服。

不止如此，欲望(不止是性欲)如何深植于我们的灵魂之中。在阅读的过程中，曾有一个时刻她给了我一个清楚的宣告。

每一个悲剧确实是一种罪恶，并会引起复仇的欲望（这是“他们”的错！），或让我们完全沮丧（我是软弱和坏的，所以我受苦也是应该的）。对于非常复杂的情况，两者都是过于简单的答案。

人的判断都不是完全公正的，因为其中掺杂着复仇的欲望或伪装的怯懦。还好，终审法庭是天主，他是光明，在他内没有黑暗（若一1：5）。未来审判的思想有时候会使信仰者苛刻地判断自己，甚至陷入绝望。

是好是不好，便要看他个人的欲望而定。假如他愿意行恶，他的坏脾气会成为行恶的武器，去对抗其他的人或者是他自己的灵魂。

如果枢德的第一个，即智德，主要是与人的理性有关;而义德在意志中找到了它的住所，这第三个美德，勇德，常常被学术作家们联系到古人所说的“暴躁的欲望”。古人想不出一个没激情的人:那他将是一块石头。

因为他们无法与自己好好相处；即使是最小的一点理解偏差，也会使得自己爆发出无可救药的愤怒；总是觉得自己被误解了；毫无节制的酗酒，试图以吸烟或者是使用药物的方法克制自己的伤痛；拥有失望或者是焦虑的心理症候；被报复或者是惩罚某人的欲望所包围

而在有条件者或在富人那里，由于满足是实打实的，只是和欲望不成正比，在所有那些世俗的偶像倒塌之后，才有可能转向信仰。富人的脚步是相对迟缓的，所需的时间更长，虽然他们的目标是明确的。