每一个悲剧确实是一种罪恶，并会引起复仇的欲望（这是“他们”的错！），或让我们完全沮丧（我是软弱和坏的，所以我受苦也是应该的）。对于非常复杂的情况，两者都是过于简单的答案。

人的判断都不是完全公正的，因为其中掺杂着复仇的欲望或伪装的怯懦。还好，终审法庭是天主，他是光明，在他内没有黑暗（若一1：5）。未来审判的思想有时候会使信仰者苛刻地判断自己，甚至陷入绝望。

是好是不好，便要看他个人的欲望而定。假如他愿意行恶，他的坏脾气会成为行恶的武器，去对抗其他的人或者是他自己的灵魂。

如果枢德的第一个，即智德，主要是与人的理性有关;而义德在意志中找到了它的住所，这第三个美德，勇德，常常被学术作家们联系到古人所说的“暴躁的欲望”。古人想不出一个没激情的人:那他将是一块石头。

因为他们无法与自己好好相处；即使是最小的一点理解偏差，也会使得自己爆发出无可救药的愤怒；总是觉得自己被误解了；毫无节制的酗酒，试图以吸烟或者是使用药物的方法克制自己的伤痛；拥有失望或者是焦虑的心理症候；被报复或者是惩罚某人的欲望所包围

而在有条件者或在富人那里，由于满足是实打实的，只是和欲望不成正比，在所有那些世俗的偶像倒塌之后，才有可能转向信仰。富人的脚步是相对迟缓的，所需的时间更长，虽然他们的目标是明确的。

常言道江山易改，禀性难移，如何度灵修生活，耶稣基督给我们指出一个终生面对现实，脚踏实地地改造自身的人生观、世界观的道路，走在这个道路上应该是非常理性的，然而是不轻松的，需要时刻与自我的私心、欲望、诱惑、

我们人类若不反思、不忏悔，就会人格膨胀，自封为造物主，随自己的欲望没有度地发展，形成相互争斗、残杀、毁灭、肆虐等等，最终造成自我毁灭。伟大的忏悔啊！

教会往往会被描绘成反对科学进步、禁锢人性自由的形象，教友生活就是只知道礼拜天上教堂做礼拜，去尽敬神的义务而已；又因教会有许多规矩，而被人认为与宋儒的“存天理，灭人欲”相等同，以为宗教就是为了敬神而限制人的种种欲望

他帮助我们明白人生、欣赏人生，有追求理想的欲望和实践理想的勇气。他激发我们的生命力，也滋润我们的生命。圣神，他使我们更易明白中国人所说的“举头三尺有神明”的意义。