伟大的忏悔

    当我们怀着一颗敬畏之心走进高耸入云的教堂，面向神圣的祭台时，首先当考虑的是“今天我是否需要忏悔？”若我明明知道自己在思想上、言语上或行为上有过失，如伤害过他人、自己等等，就必须要忏悔，不然就不配到神圣的祭台前参加礼仪，更不配接受耶稣基督（我们通称之为“圣体”——是耶稣在“最后晚餐”上建立的），通俗地说，一个罪人不能到圣洁的造物主前接受借各种礼仪所赐的恩宠，他必须先洁净自己的思想、痛恨自己的罪恶、改过自新后方能到祭台前领受耶稣基督，这样同时也在督促人们时常保持身、心、灵的洁净。
    我们要忏悔的内容是什么？是我们因私欲偏情、软弱或受诱惑使自己“跌倒了”，因此伤害了自己、别人、家庭、社会或国家等，比如说：夫妻吵架，打架斗殴，家庭不和睦，孩子不听父母的正确教导，不好好读书，浪费时间，不孝敬父母等等，都属我们忏悔的范围，并非忏悔者都是杀人、放火，一般情况下，这样的人不会进教堂，就是进教堂若没有真心悔改，天主也不会轻易就赦免他的罪。人们忏悔前通常是以“天主十诫”和“七罪宗”来反思自己的。天主十诫是指：“第一诫，钦崇一天主在万有之上。第二诫，不呼天主圣名以发虚誓。第三诫，守瞻礼之日和主日。第四诫，孝敬父母，尊敬师长。第五诫，不杀人不害人。第六诫，不行邪淫。第七诫，不偷盗。第八诫，不妄证不毁谤人。第九诫，不贪图他人妻子。第十诫，不贪他人财物。”七罪宗是指：“骄傲、贪婪、淫欲、愤怒、嫉妒、暴食、懒惰。”在我们按照逐字逐句的深刻含义反思之后、一一做忏悔。整个过程全是自愿的，没有人逼迫你，也没有人给你任何压力，很多人感到在忏悔后会全身心感到轻松、舒服和愉快。在忏悔前的反思中一般要分清大罪和小罪：“在小事情上明知故犯的罪叫小罪；在大事情上明知故犯的罪叫大罪。”在小事情上的过失你可能在忏悔后又重蹈覆辙：又“跌倒了，”又吵架了，又懒惰了，又喝醉酒了，又愤怒了等等，下次要重新忏悔，慢慢你会发现自己犯错的次数越来越少了，甚至完全改掉了，这就是进步，因为回心转意需要一个过程。
　　  我们为什么要忏悔，不忏悔不行吗？不行！因为我们人类的生命是不断地分享造物主、天主的“真、善、美、圣”之恩宠而得以生存的。就好像地球上的花草树木因不断地得到阳光而生存。若花草树木与阳光断绝了关系就必死无疑。同样我们人类若断绝了与造物主的关系也不能生存，因为我们失去了“真、善、美、圣”的泉源。每天就如同生活在黑暗与死亡之中，即使他生物般地活着，也只能被称作“活着的死人”啦。换句话说，他已经失去了人的本质，充其量可被称作一个动物，因为人需要度人的生活，要不断地追求“真、善、美、圣。”求真就是诚实地追求“真理”，造物主是绝对的真理，人世间因“原罪”的后果，因而相对真理从我们不完美的生活中产生，我们当不懈地寻求那至高无上的真理——造物者至圣善的本身，如“博爱”等等。
    我们在追求绝对真理的过程中，都会抱着一颗谦虚的心去学习、研究，不敢随意曲解。在追求绝对“善”的过程中，我们通过反省会认为自己的善言、善行还差之甚远，我们的大慈、大悲、大恩、大德，需要通过反省《圣经》得以升华，通过默思耶稣的救赎工程得以提升。人们在追求绝对超越的“美”的同时，会照射出我们人类的“丑”。纵观人类历史、处处可见以残杀掠夺自居，坑蒙拐骗、吃喝嫖赌、无处不揭示着人类的丑像。这对造物主向我们要求的“有人要你外衣，你把内衣也给他”的心灵美相差甚远。这与造物主、天主创造了万物并使之各按规律行动的“美”还差至甚远。反思人类，常常制造不和谐，离开“全美善”的造物主，结果造成我们心灵的枯竭，甚是不幸。追求造物主的“圣”不只说他是“神圣”的本源，也因他“三位一体”的“爱”创造了世界。你随便看一看自己的手和脚，心脏和眼睛，或天空的星星和月亮，或细胞里的基因，或原子中的电子，无一不在告诉人类，这些都映射出造物主的“神圣”和“超越”造物主的“圣”，更表现在要求人类与自己和好，与他人和好，与自然和好，更与造物主和好。只有这样我们人类的“疾病”才能得以医治，我们才能活出人性，人类的生命才具有价值。
    因此我们需要忏悔，忏悔是不断更新自己和环境的具体表现。忏悔是创新的泉源——丢掉陈旧的我，成长出崭新的我。
　　  我们人类若不反思、不忏悔，就会人格膨胀，自封为造物主，随自己的欲望没有“度”地发展，形成相互争斗、残杀、毁灭、肆虐等等，最终造成自我毁灭。
    伟大的忏悔啊！你使我们悔过自新、得以重生，从造物主那里重得光明，重得“真、善、美、圣”之真实生命。让我们人类活的像人，让我们人类的生命不断提升，让我们人类的生命更加强劲、旺盛，更具有深刻的意义。