可见，康熙的语言能力在中国历史上首屈一指。故此，从他的地位影响，文化修养，对基督信仰的尊崇和探究来看，他不可能写“藏头诗”。而另一方面，从《十架颂》的结构和特点来看，这是一首很美的“七律诗”。02.

——教会法专家蒋剑秋神父访谈编者按：2007年4月15日下午，中国数座大修院的客座教授、来自台湾的教会法学者、年近八旬的蒋剑秋神父莅临“信德”参观访问。

圣女与中国的关系特别亲近，中国教友特别敬仰小德兰，在小德兰封圣后，各地小德兰教堂林立，女孩洗礼时喜欢用小德兰为洗名。

事实雄辩地证明，改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路；只有社会主义才能救中国，只有改革开放才能发展中国、发展社会主义、发展马克思主义。

张神父对自己服务过的南堂中国堂区1385个家庭，国际堂区475个家庭；深圳安多尼中国堂区875个家庭；国际堂区235个家庭；在永宁堂区大约100个家庭（截止2012年7月13日）对于这些家庭，每一个家庭

他说：与这些不同地域，不同教区，不同性格，不同成长背景的弟兄们生活在一起，收获了一种非常珍贵的经验，让我在各方面都得到了成长，例如：思维更加开阔，对团体生活有了更深刻的了解，看问题的角度更加多元化，对中国教会也有了较全面的认识

他还受聘于上海市长吴铁城，任大上海建设计划委员会委员，与中国政界建立了友谊。可见，他人脉极广，能及时而深入地了解各方利益诉求和利害关系。在此之前，饶家驹已数次参与中国和上海的救济事业。

问（朱晓虹博士）：中国的弥撒经书，信德2005年出版的是按照台湾的，而上海在1993、1994年出版的是按照香港的，为什么这两者差距那么大？

除非基督教思想能融入中国，在大众的生活文化里生根，否则就仍然不能在黄土地上深入人心，基督教就只能永远处在整个社会的边缘，将被视为一种社会次文化。

他是亚洲人，教宗希望是次会议多一点从亚洲人的角度谈教会，更可展示教会在亚洲的历史与文化、及各种建树和挑战；第二，作为中国人，单枢机获此任命，他是从亚洲众多杰出的牧者中，由真福若望保禄所选上，这表示圣座对中国的重视