亦师亦友——谈单国玺枢机主教
2012-08-23 11:03:41 作者：韩大辉总主教 来源：网络
问：单枢机主教让您印象最深的地方是什么？
答：大概十多年前，第一次接触单枢机，此刻还是印象犹深。那时，他身穿神职西装，头发、衣服都非常整齐，戴着眼镜的脸上，挂着可掬的笑容，总觉得用「长者风范」不足以来形容他，因为他身上发放一种说不出来的智慧和亲切，跟他谈话不久，就觉得他不光是贤师，也是朋友，我喜欢用「亦师亦友」来形容他。
问：请说一下他的智慧和亲切？
答：我觉得他有一句话很代表他的智慧和亲切。他常提到「牺牲享受、享受牺牲」。以前我在修院里面，比较举扬牺牲、贬低享受。假如有些东西使我感觉很好，我就把他搁置一旁，这是所谓「牺牲享受」，但这种牺牲，并非自找痛苦，而为达成更崇高的目的。单枢机这句「享受牺牲」，就说明那崇高目的尽管还没有实现，但已经把愉悦传送给人，让人当下便可享受牺牲。枢机是耶稣会士，当他想起做一个牺牲便可「愈显主荣」，自然喜上眉稍。主既是他的挚爱，主的荣耀便是他的喜乐。确实，枢机用这句机智语，为教友的「信、望、爱」给予很好的注脚。他亲切地告诉身边的人，生活精采之处就是融和牺牲与享受。作为中国人，作为耶稣会士，作为枢机主教，他能把个人很有深度的灵修，用简单的话「牺牲享受，享受牺牲」，亲切地鼓励旁人，那不是很了不起吗？
问：你觉得他要活出这八个字，容易吗？
答：据说，单枢机这几句话已有三、四十年了。我并不说「容易」，但有一定的「从容」。我想他每天都要挣扎：「这是牺牲吗？这是享受吗？我该怎样放下？」天主让他在小事上多次放下，那么在大事上就来得比较从容。当单枢机得悉身患可怕的肺腺癌，就好像被判刑一样，大限已近。那是一种迫切的感受，他开始是震惊，但经过十五分钟的祈祷，便将它看作是天主的恩惠，欣然领受，但求「主荣」，这不是「从容」吗？
所以，我对单枢机印象最深之处，就是「亦师亦友」，他总有些智慧传送给你，因为他愿意跟你做朋友。在他得癌症后，他的智慧更明亮起来，很多朋友不论是教外教内，都喜欢他那句话「牺牲享受，享受牺牲」的话。
问：在哪些场合或机会您曾与单枢机接触过呢？
答：我跟他接触不多，我讲一下印象深的接触吧！1998年10月在罗马，当时的教宗，真福若望保禄二世召集「亚洲主教特别会议」，并任命单枢机担任总报告人，这个任命有两个含意，第一，他是亚洲人，教宗希望是次会议多一点从亚洲人的角度谈教会，更可展示教会在亚洲的历史与文化、及各种建树和挑战；第二，作为中国人，单枢机获此任命，他是从亚洲众多杰出的牧者中，由真福若望保禄所选上，这表示圣座对中国的重视。枢机作为总报告人，要多次公开演说，带领主教们按照程序发言，向与会者和教宗做汇报。当时我是辅助秘书，单枢机会召集和带领我们做小组工作，一切都有板有眼。在那次会议，我留意到三点：第一，单枢机既勤奋又快速，在很短的时间内，就要完成一些报告；第二，我觉得他很有胸怀，因为大会上确实有很多不同的意见，有些甚至彼此相反，他的胸怀在于寻找「大同」，凡有不同之处便将之变成「小异」；第三点我很佩服他的综合能力，但听了各方意见以后，能很简单地把事情讲出来，而且他的表达能力很高。
问：还有其他难忘的场合吗？
答：2001年至2006年之间，我担任慈幼会中华省省会长，多次往高雄教区，探访慈幼会在那里的「少年城」。在拜访单枢机时，感触也很不同。每次电话预约时间，他都特别优待我们，腾出空间。单枢机请我吃饭，进餐时常常帮我夹菜，这点他一直没变。单枢机总是喜爱为人服务，最近见他也是如此，不光是对我，他对别人也是这样。单枢机总是很诚恳地接待我们的拜访，在单枢机身上我也看到他对小孩的爱护，每次他到少年城一定会带糖果、糕点来看我们的小朋友，一定对我们的工作人员作很多的肯定和赞赏。此外，他对高雄教区有一很庞大的计划，他跟我分享关于「真福山」的计划。尽管要用很多年的时间，但是单枢机动员群众的能力很高，慢慢地他促成真福山的计划。就在这些场合里，我与单枢机有比较深刻的接触。
问：您被教宗本笃十六世任命为圣座万民福音部秘书长后不久，曾访问过台湾，也与单枢机主教见了面，可以请您谈谈您们会面的情况吗？
答：当然可以。第一是他对我的祝贺，那是非常诚恳的祝贺。他特别指出首次一个华人能在教廷里在这样高的职位上去服务，那是难能可贵的事。单枢机说对我：「这是天主的召选。」这话算是给我一点压力吧，「要对得起天主啊！」这是非常善意的祝贺。单枢机又说:「以后教宗可能对你有更大的期望。」单枢机的祝贺里包含很重要一点：「这是天主的旨意」，这点我很喜欢，并使我更要信靠天主。事实上，这次跟单枢机谈话后，在我祈祷中也加深了这一点：「我要做天主的好工具，让天主的圣意在一个非常有限的人身上能够实现。」单枢机也出席了在高雄教区刘振忠总主教接待我的餐会上，单枢机很会在很恰当的时候讲一两句话，听了让人高兴和备受尊重，不是他刻意地去做，我觉得他接触人的能力，已到了炉火纯青的地步，他常使人感受到很舒服。第二点，他跟我提到要回中国，他接受了一个邀请，到中国大陆的这些机构演讲，他把行程告诉我。我非常感谢他，也替他高兴，因为无论从他的健康、年纪来说，此刻能回祖国看看家乡的人，从哪个角度看都是个好事情。单枢机说能够有机会把人对生命的感受能跟人分享，他感到非常高兴。此外，他说他不只是回去演讲，他也想回去接触一下中国的教会。当然中国的教会现在面对很复杂的情况，情况合适的话，他会去拜访一些主教们，鼓励他们。他也跟我提了一些帮忙，其实很简单的帮忙，就是给他一些主教的戒指。我回梵蒂冈后就请人带给了单枢机一些主教的权戒。我觉得单枢机回去接触民众讲生命，当然是好事，但他永远忘不了国内的主教兄弟们，从圣部带给他们权戒，使他们感受多一点与教宗的共融。这是何等高尚的情操：大家共属于主，在主教尊位上都是兄弟，主耶稣既然要教宗成为伯多禄的继承人，那么教宗和主教们必须紧密地团结一致。后来，单枢机仍是无法获许回国。我打了电话安慰他。我有点替他难受，单枢机年纪那么大了，而且原本讲好可以回去的，为何又有变故？
问：您认为单枢机主教对中华教会的影响是什么？
答: 中华教会是以华人教友为主，我走访各地，发现随着移民潮，华人教友已经遍布很多地方，在北美、南美、澳洲、欧洲，甚至非洲也都有。无论国内国外，华人教友都很敬佩和欢迎枢机。可惜，偏偏他此刻就回不了祖国，可是，「他回不了国」正说明他对国内的信众有一定的影响。
中华教会此刻究竟需要什么的影响呢？让我从近况说起。最近，国内教会刚好要面对一些坏榜样，比如有些非法祝圣主教的事件，为此，我深深地体会到我们在中国的教会需要榜样。圣保禄在他传教旅途上，经常写信，而且常常不经意提上一两句：「兄弟们，姊妹们，你们效法我，如同我效法了基督一样。」（参斐3:17，格前11:1）所以我觉得单枢机今天虽身患绝症，仍然热爱生命、珍惜天恩、给予见证。他的告别生命之旅，令人想起他的主保圣保禄的豪情：「效法我吧！如同我效法了基督。」其实，在单枢机的人生里很容易看出他那份保禄情怀：「生活不是我生活，而是基督在我内生活。」（迦2:20）现在面对死亡，不论为了提醒自己或反映心境，单枢机多次引用保禄的话，细诉自己的人生： 「我被选了，承蒙天主的旨意和厚爱来到世上。我接受了很多天主的礼物，也愿意变成天主给予众人的礼物；我的人生在基督的爱里成长，希望透过生活把基督的爱带给大家。」
「立好榜样」便是他对教会的第一个影响，我们很需要有这样的牧者。
第二个好的影响就是他的「牧灵关怀」。作为神父、作为主教，他的服务常常是以牧灵对象为本。我举一个简单例子：真福山的兴建，是为发挥群众力量，以实现牧灵的关怀，不是要为了完成某个大企业。牧灵工作就是把耶稣带到人群中，真福山的兴建是让耶稣在那里把人生真福再讲一次，单枢机的胸襟就有这种牧灵关怀。
第三个影响就是「福音宣讲」。他觉得教会无论在何处，都要以福音照亮人生。我们有一很显著的例子，单枢机主教作为一个人，便要接受人的命运，并不是因为他是主教，就可以没病，又不是因为他是枢机，便不能有软弱的地方。尽管如此，他跟所有人一样，在困境中面对自己，抱有希望。肺腺癌是困境，但他心有福音，结果肺腺癌在他身上绽放了福音力量。他不辞劳苦，走遍宝岛，多次登场见证，无非就是以福音照亮人生：「我赖加强我力量的那位，能应付一切。但是，你们也实在做得好，因为你们分担了我的困苦。」（斐4:12-13）
所以我觉得单枢机影响教会，并通过教会影响其他的人。我们可以很自豪地说，我们有一个活生生的好榜样。
问：单枢机主教九十岁生日，您的祝贺是什么？
答：祝贺通常是讲一些话、做一些事让被祝贺的人高兴一下。在这方面，我觉得单枢机本人就是高手。那么，我可以讲什么呢？
单枢机是耶稣会士，这是不争之事，但事有长短，同一件事可从长处去看，也可以从短处去看。有人把「耶稣会士」一词看成「聪明」的意思，也有人视为「狡猾」的涵意。
无论如何，单枢机是非常正面的人，但总有人说他的长短。海峡两岸，就有不同的人说不同的话，有人欢迎他，有人拒绝他。
单枢机不管人家说他聪明也好，狡猾也好，他很会辨别，能符合天主的旨意、人们的益处，那就是好事，不必理会别人谈长说短。
所以我想单枢机并不需要人家给他说好听的话，但是他会接受人家对他祝贺的好意，并把它发挥成一种福传的动力。通过这些庆祝，让人看到耶稣基督，也看到一位耶稣的好门徒能在九十个寒暑中，深深为主、为人、为情、为爱、为义、为平安所作出的一切奉献。九十年的生命，是天主给单枢机的大礼物，我能祝贺他的，就是送上卑微的祈祷，希望他能达成心愿，把天主赐他的礼物，变成大众的礼物。
答：大概十多年前，第一次接触单枢机，此刻还是印象犹深。那时，他身穿神职西装，头发、衣服都非常整齐，戴着眼镜的脸上，挂着可掬的笑容，总觉得用「长者风范」不足以来形容他，因为他身上发放一种说不出来的智慧和亲切，跟他谈话不久，就觉得他不光是贤师，也是朋友，我喜欢用「亦师亦友」来形容他。
问：请说一下他的智慧和亲切？
答：我觉得他有一句话很代表他的智慧和亲切。他常提到「牺牲享受、享受牺牲」。以前我在修院里面，比较举扬牺牲、贬低享受。假如有些东西使我感觉很好，我就把他搁置一旁，这是所谓「牺牲享受」，但这种牺牲，并非自找痛苦，而为达成更崇高的目的。单枢机这句「享受牺牲」，就说明那崇高目的尽管还没有实现，但已经把愉悦传送给人，让人当下便可享受牺牲。枢机是耶稣会士，当他想起做一个牺牲便可「愈显主荣」，自然喜上眉稍。主既是他的挚爱，主的荣耀便是他的喜乐。确实，枢机用这句机智语，为教友的「信、望、爱」给予很好的注脚。他亲切地告诉身边的人，生活精采之处就是融和牺牲与享受。作为中国人，作为耶稣会士，作为枢机主教，他能把个人很有深度的灵修，用简单的话「牺牲享受，享受牺牲」，亲切地鼓励旁人，那不是很了不起吗？
问：你觉得他要活出这八个字，容易吗？
答：据说，单枢机这几句话已有三、四十年了。我并不说「容易」，但有一定的「从容」。我想他每天都要挣扎：「这是牺牲吗？这是享受吗？我该怎样放下？」天主让他在小事上多次放下，那么在大事上就来得比较从容。当单枢机得悉身患可怕的肺腺癌，就好像被判刑一样，大限已近。那是一种迫切的感受，他开始是震惊，但经过十五分钟的祈祷，便将它看作是天主的恩惠，欣然领受，但求「主荣」，这不是「从容」吗？
所以，我对单枢机印象最深之处，就是「亦师亦友」，他总有些智慧传送给你，因为他愿意跟你做朋友。在他得癌症后，他的智慧更明亮起来，很多朋友不论是教外教内，都喜欢他那句话「牺牲享受，享受牺牲」的话。
问：在哪些场合或机会您曾与单枢机接触过呢？
答：我跟他接触不多，我讲一下印象深的接触吧！1998年10月在罗马，当时的教宗，真福若望保禄二世召集「亚洲主教特别会议」，并任命单枢机担任总报告人，这个任命有两个含意，第一，他是亚洲人，教宗希望是次会议多一点从亚洲人的角度谈教会，更可展示教会在亚洲的历史与文化、及各种建树和挑战；第二，作为中国人，单枢机获此任命，他是从亚洲众多杰出的牧者中，由真福若望保禄所选上，这表示圣座对中国的重视。枢机作为总报告人，要多次公开演说，带领主教们按照程序发言，向与会者和教宗做汇报。当时我是辅助秘书，单枢机会召集和带领我们做小组工作，一切都有板有眼。在那次会议，我留意到三点：第一，单枢机既勤奋又快速，在很短的时间内，就要完成一些报告；第二，我觉得他很有胸怀，因为大会上确实有很多不同的意见，有些甚至彼此相反，他的胸怀在于寻找「大同」，凡有不同之处便将之变成「小异」；第三点我很佩服他的综合能力，但听了各方意见以后，能很简单地把事情讲出来，而且他的表达能力很高。
问：还有其他难忘的场合吗？
答：2001年至2006年之间，我担任慈幼会中华省省会长，多次往高雄教区，探访慈幼会在那里的「少年城」。在拜访单枢机时，感触也很不同。每次电话预约时间，他都特别优待我们，腾出空间。单枢机请我吃饭，进餐时常常帮我夹菜，这点他一直没变。单枢机总是喜爱为人服务，最近见他也是如此，不光是对我，他对别人也是这样。单枢机总是很诚恳地接待我们的拜访，在单枢机身上我也看到他对小孩的爱护，每次他到少年城一定会带糖果、糕点来看我们的小朋友，一定对我们的工作人员作很多的肯定和赞赏。此外，他对高雄教区有一很庞大的计划，他跟我分享关于「真福山」的计划。尽管要用很多年的时间，但是单枢机动员群众的能力很高，慢慢地他促成真福山的计划。就在这些场合里，我与单枢机有比较深刻的接触。
问：您被教宗本笃十六世任命为圣座万民福音部秘书长后不久，曾访问过台湾，也与单枢机主教见了面，可以请您谈谈您们会面的情况吗？
答：当然可以。第一是他对我的祝贺，那是非常诚恳的祝贺。他特别指出首次一个华人能在教廷里在这样高的职位上去服务，那是难能可贵的事。单枢机说对我：「这是天主的召选。」这话算是给我一点压力吧，「要对得起天主啊！」这是非常善意的祝贺。单枢机又说:「以后教宗可能对你有更大的期望。」单枢机的祝贺里包含很重要一点：「这是天主的旨意」，这点我很喜欢，并使我更要信靠天主。事实上，这次跟单枢机谈话后，在我祈祷中也加深了这一点：「我要做天主的好工具，让天主的圣意在一个非常有限的人身上能够实现。」单枢机也出席了在高雄教区刘振忠总主教接待我的餐会上，单枢机很会在很恰当的时候讲一两句话，听了让人高兴和备受尊重，不是他刻意地去做，我觉得他接触人的能力，已到了炉火纯青的地步，他常使人感受到很舒服。第二点，他跟我提到要回中国，他接受了一个邀请，到中国大陆的这些机构演讲，他把行程告诉我。我非常感谢他，也替他高兴，因为无论从他的健康、年纪来说，此刻能回祖国看看家乡的人，从哪个角度看都是个好事情。单枢机说能够有机会把人对生命的感受能跟人分享，他感到非常高兴。此外，他说他不只是回去演讲，他也想回去接触一下中国的教会。当然中国的教会现在面对很复杂的情况，情况合适的话，他会去拜访一些主教们，鼓励他们。他也跟我提了一些帮忙，其实很简单的帮忙，就是给他一些主教的戒指。我回梵蒂冈后就请人带给了单枢机一些主教的权戒。我觉得单枢机回去接触民众讲生命，当然是好事，但他永远忘不了国内的主教兄弟们，从圣部带给他们权戒，使他们感受多一点与教宗的共融。这是何等高尚的情操：大家共属于主，在主教尊位上都是兄弟，主耶稣既然要教宗成为伯多禄的继承人，那么教宗和主教们必须紧密地团结一致。后来，单枢机仍是无法获许回国。我打了电话安慰他。我有点替他难受，单枢机年纪那么大了，而且原本讲好可以回去的，为何又有变故？
问：您认为单枢机主教对中华教会的影响是什么？
答: 中华教会是以华人教友为主，我走访各地，发现随着移民潮，华人教友已经遍布很多地方，在北美、南美、澳洲、欧洲，甚至非洲也都有。无论国内国外，华人教友都很敬佩和欢迎枢机。可惜，偏偏他此刻就回不了祖国，可是，「他回不了国」正说明他对国内的信众有一定的影响。
中华教会此刻究竟需要什么的影响呢？让我从近况说起。最近，国内教会刚好要面对一些坏榜样，比如有些非法祝圣主教的事件，为此，我深深地体会到我们在中国的教会需要榜样。圣保禄在他传教旅途上，经常写信，而且常常不经意提上一两句：「兄弟们，姊妹们，你们效法我，如同我效法了基督一样。」（参斐3:17，格前11:1）所以我觉得单枢机今天虽身患绝症，仍然热爱生命、珍惜天恩、给予见证。他的告别生命之旅，令人想起他的主保圣保禄的豪情：「效法我吧！如同我效法了基督。」其实，在单枢机的人生里很容易看出他那份保禄情怀：「生活不是我生活，而是基督在我内生活。」（迦2:20）现在面对死亡，不论为了提醒自己或反映心境，单枢机多次引用保禄的话，细诉自己的人生： 「我被选了，承蒙天主的旨意和厚爱来到世上。我接受了很多天主的礼物，也愿意变成天主给予众人的礼物；我的人生在基督的爱里成长，希望透过生活把基督的爱带给大家。」
「立好榜样」便是他对教会的第一个影响，我们很需要有这样的牧者。
第二个好的影响就是他的「牧灵关怀」。作为神父、作为主教，他的服务常常是以牧灵对象为本。我举一个简单例子：真福山的兴建，是为发挥群众力量，以实现牧灵的关怀，不是要为了完成某个大企业。牧灵工作就是把耶稣带到人群中，真福山的兴建是让耶稣在那里把人生真福再讲一次，单枢机的胸襟就有这种牧灵关怀。
第三个影响就是「福音宣讲」。他觉得教会无论在何处，都要以福音照亮人生。我们有一很显著的例子，单枢机主教作为一个人，便要接受人的命运，并不是因为他是主教，就可以没病，又不是因为他是枢机，便不能有软弱的地方。尽管如此，他跟所有人一样，在困境中面对自己，抱有希望。肺腺癌是困境，但他心有福音，结果肺腺癌在他身上绽放了福音力量。他不辞劳苦，走遍宝岛，多次登场见证，无非就是以福音照亮人生：「我赖加强我力量的那位，能应付一切。但是，你们也实在做得好，因为你们分担了我的困苦。」（斐4:12-13）
所以我觉得单枢机影响教会，并通过教会影响其他的人。我们可以很自豪地说，我们有一个活生生的好榜样。
问：单枢机主教九十岁生日，您的祝贺是什么？
答：祝贺通常是讲一些话、做一些事让被祝贺的人高兴一下。在这方面，我觉得单枢机本人就是高手。那么，我可以讲什么呢？
单枢机是耶稣会士，这是不争之事，但事有长短，同一件事可从长处去看，也可以从短处去看。有人把「耶稣会士」一词看成「聪明」的意思，也有人视为「狡猾」的涵意。
无论如何，单枢机是非常正面的人，但总有人说他的长短。海峡两岸，就有不同的人说不同的话，有人欢迎他，有人拒绝他。
单枢机不管人家说他聪明也好，狡猾也好，他很会辨别，能符合天主的旨意、人们的益处，那就是好事，不必理会别人谈长说短。
所以我想单枢机并不需要人家给他说好听的话，但是他会接受人家对他祝贺的好意，并把它发挥成一种福传的动力。通过这些庆祝，让人看到耶稣基督，也看到一位耶稣的好门徒能在九十个寒暑中，深深为主、为人、为情、为爱、为义、为平安所作出的一切奉献。九十年的生命，是天主给单枢机的大礼物，我能祝贺他的，就是送上卑微的祈祷，希望他能达成心愿，把天主赐他的礼物，变成大众的礼物。