在这里，耶稣也显示出祂自己与我们脆弱的人性同在，并成为我们伟大的榜样：他在沙漠贫瘠的石头中面对和克服的诸诱惑是他给我们门徒生活的第一个指导。

帕索里尼神父说，“在这个更关注我们自己的时代，避免无用及牺牲我们人性的有害行为”，集体的风险可能就是堕入自私自利，将他人置于次要地位。这便解释，为什么这么多爱和奉献生活的道路就这样轻易中断了。

·乔治·鲁奥（GeorgesRouault）：他的宗教绘画作品充满对“人性堕落、基督之爱、审判与慈悲”的深刻反思，不是传统圣人画像，而是探讨灵魂挣扎与痛苦的见证。

（二）生态关怀的深度拓展：2025年《照料受造界祈祷日文告》继承圣方济各“关爱自然”的精神，指出生态危机根源于“不义、贪婪与对弱势群体的践踏”，呼吁基督徒将环保视为“信仰与人性课题”。

它不仅是对信徒的劝勉，更蕴含着关于人性、关系与生命意义的深刻智慧，跨越时空，为每一个寻求精神成长的人提供着永恒的启示。今天，我们愿与诸位一起分享三点内容：一、施与的本质：心灵的自由表达。

当今世界上，在我们中间最脆弱的弟兄姊妹首当其冲受到气候变迁、森林滥垦滥伐和污染等极具毁灭性的影响，照料受造界正是我们彰显信仰和人性价值的体现。现在该是言行一致、身体力行的时候了。

而且，好天主不嫌弃我们的软弱，还召叫了您的三个女儿做了修女。您和爸爸是那么慷慨，虽然你们心中不明白我们为什么都要走这条路，但你们从来没有阻拦过我们，让我们自由选择。

在生活上，人性普遍遭压抑与扭曲：自卑如殖民情结，月是他乡明；自大如狂傲故步自封，敢于天公试比高。国民普遍缺乏超越理性的激情；人不知公正心、团结为何物，拉帮结派，舞弊营私，比比皆是。

而这些戒律的目的则在于教人克制，给人设定底线，这个底线便是一种共识，就像把人放在无知之幕前，人们通过对自己没有认知的阶级的恐惧，来达成某种共识一样，宗教则是通过另一种方式建立人性的共识。

若没有教会，我不可能遇到耶稣，也不会知道这一巨大的信德恩典保存在我们人性脆弱的瓦器中。　　此刻，我愿意从自己在教会内信仰生活的经验出发，聆听您的问题，与您一起探寻，或许我们也可以一起前行。