特利腾大公会议后，因为历史原因，这个传统被丢弃了，梵二后又将之恢复了，这都是圣神的指引。我们要认真学习和落实梵二精神，迎头赶上，行动吧！恢复丢弃了的传统。

福音决不是虚幻的神话，更不是迷信，而是历史的真实，也是当下的真实。　　因为天主是真实的。虽然眼不能见，耳不能听，但藉着人心和万物，藉着历史中的见证，藉着圣经上的话语，就可知晓。　　因为耶稣是真实的。

他在一次要理讲授中曾向望教者和新教友说：“当我们阅读旧约圣祖的历史和箴言的格言时，我们就是在谈论道德，为的是在你们得到培育后，能够习惯于走入圣祖们的道路上，善度服从天主的诫命的生活”。

此外，当她接纳耶稣是一位先知时，虽然她的认识提升了一个层次，但又为自己朝拜的历史所束缚，无法卸下历史的包袱来接纳信仰的真正皈依。当今的我们与撒玛黎雅妇人何其相似！

此外，天主用一个在圣经历史中不为人知的爱称来称呼玛利亚:“kecharitoméne”，意思是“充满圣宠者”。玛利亚充满天主的恩宠。这名字表明，天主的爱已经居住了一段时间，并继续居住在玛利亚的心中。

天主子进入历史，作为我们旅伴，开始了祂始自于母胎时的旅途。路加圣史告诉我们，祂一降孕在母胎就从纳匝肋到匝加利亚和依撒伯尔的家，然后在孕期已满的时候，从纳匝肋去白冷城进行登记。

如果教会是一只船，圣神就是推动她的帆，让今天像过去一样，使她在历史的海洋中前行!望德不是一句空话，也不是我们希望事情进展更好的模糊渴望：望德是一种确定性，因为望德基于天主的既许必践。

耶稣基督是我们的希望：耶稣的童年（1）耶稣的族谱（玛1,1-17）：天主子进入历史亲爱的兄弟姐妹们，早上好！今天，我们开始贯穿整个禧年的教理讲授。

具有非常高的考古、历史、艺术和文化价值，但是它最重要的意义在于最后晚餐时被耶稣所使用，并在它内祝圣了自己的宝血，它是那给我们永恒生命的圣体圣事的伟大见证。

今天让我们继续默想耶稣那帮助我们重拾希望的比喻，因为它们向我们展示天主如何在历史中作为。今天我愿意重点讲述一个独特的比喻，因为它有点像所有比喻的序言——撒种的比喻（参玛13:1-17）。