主的晚餐圣杯

主的圣杯

这个暑假是我到达欧洲后的第三个暑假。我选择在第一位教廷住华代表刚恒毅枢机主教的家乡度过。一切都很美好。暑假的最后几天，应意大利利玛窦研究中心邀请，我去了西班牙第三大城市，瓦伦西亚（Valencia）参加一个为期三天的学术研讨会，学术研讨会完毕，一个偶然的机会，有位神父邀请我参加了一个为期三天的牧灵会议。就这样，第一次到达西班牙，有机会在西班牙呆七天，参观各地的名胜风景。感谢天主莫大的恩典！

最后一天，10月3日，我们参观瓦伦西亚（Valencia）主教座堂，与主教一起共祭弥撒，给我留下了非常美好难忘的印象。

这座古老的主教大教堂，被称为圣杯大教堂，因为圣堂里面有座小教堂，珍藏着耶稣最后晚餐用过的珍贵圣杯。我们和主教共祭弥撒，就是在这个小圣堂，弥撒后，所有参加礼仪的神父与中国教友，被允许近距离瞻仰这个圣杯，我们都很感动。我怀着在都灵瞻仰主的殓布一样的心情，瞻仰了主的圣杯。回到罗马，我很想把这个信仰的故事写下来，分享给主内的弟兄姐妹。

圣杯大教堂外景

圣杯大教堂内景

作者在供奉圣杯的圣龛前留念

大量的考吉研究，历史文献传承见证，对圣杯样式的设计和底座上字母的最新发现，与世界上其他类似杯子的对比，在初期教会礼仪中的提及，以及不同领域的科学研究，甚至关于圣杯的传说，都证实了瓦伦西亚的圣杯就是耶稣在最后晚餐时所使用的杯子，并在杯子里曾装有救主的宝血。相反，没有任何证据可否认这一说法。

圣杯以特殊而完美的外形和整体的美而著称，使参观者不得不惊叹眼前的杯子是否真的是“主的著名圣杯”。

然而，真正的圣髑原件只是杯子的上半部分，一件具有碗的外形，非常精细雕刻并磨光的作品，在光下观看，呈现出暖色的条纹。圣杯的原材料是产于亚历山大和叙利亚之间的一种红玛瑙。毫无疑问，它是公元前一世纪产于巴勒斯坦的杯子。是犹太人在庆祝逾越节晚餐中所使用的“祝福之杯”，属于犹太家庭中最重要的物品。

参加最后晚餐的宗徒们都非常熟悉这个杯子，它在最后晚餐时被耶稣所使用，后来被伯多禄和初期教会的教宗们(直到教宗西斯笃二世，San Sbtoll)继续用来举行感恩祭，正如弥撒经书罗马式感恩经中所记载，从希腊文翻译成拉丁文是这样描述的:“(主)把这光荣之杯，拿在他神圣而可敬的手中，(accipiens et hunc praedarum Calicem)”。在初期时，这式感恩经只保留给罗马主教所使用，也是唯一一处使用“这个”一词来特指主的圣杯，只有初期的教宗们用它来举行感恩祭。在罗马皇帝瓦莱里亚诺(Vakeriano) 迫害教会期间(公元258年)，当时的圣老楞左(San lorenzo)执事把它寄回自己的老家，西班牙的Huesca。在穆斯林占领西班牙时期，圣杯被辗转藏于比利牛斯山脉的不同地方，最后由一个修道院负责保管。第十一世纪时，为了更好的保存，人们为圣杯做了精美的装饰:底座(一个倒放的杯，有一个神秘的文字标记)，中间的连接部分(有一个翅膀样式的把手，底座上镶有珍珠和宝石)，但是主的真正圣杯保留了原来的朴素，没有任何的饰品，就像第一世纪时的样子。

公元1399年，圣杯成为了阿拉贡王国的所属品。亚丰索国王把圣杯带到他在瓦伦西亚的宫殿，最后，在1437年把圣杯送给了这所主教座堂，从那时起圣杯被供奉于此。圣杯离开这所大教堂的次数屈指可数，只有少数几次为了躲避战争和迫害，或者为了感谢并拜访那些曾保护圣杯的地方。

前教宗圣若望保禄二世(1982年)和教宗本笃十六世(2006年)访问瓦伦西亚时曾使用圣杯举行弥撒圣祭，正如耶稣在最后晚餐和初期教会(直到第三世纪)的教宗们所使用一样。

圣杯一直作为真实而宝贵的纪念耶稣苦难的圣髑被敬礼。具有非常高的考古、历史、艺术和文化价值，但是它最重要的意义在于最后晚餐时被耶稣所使用，并在它内祝圣了自己的宝血，它是那给我们永恒生命的圣体圣事的伟大见证。

对圣杯的真实性与历史性，许多学者已经说了很多话，未来还会说很多话。我们期待他们的研究与新的发现，就像都灵殓布一样。

但是从信仰的角度考虑，我总觉得我们的信仰是有根有据的历史传承，每件圣物都在告诉我们信仰的真实性，为主耶稣做活的见证，增加我们的信德。

希望这个圣杯的存在，增加我们对每台弥撒礼仪中主临在的信仰，增加我们对主是用他的圣血洗净我们的罪过的信德，帮助我们更有信心走我们前面的天国的朝圣之旅！

弥撒后，作者与瓦伦西亚大主教合影留念

2024年10月5日于罗马西笃会总会院