这条“小王龙”非常可怕，因为它呼出的气息有毒，马上会杀人；它只需要注视某人，这个人就会死掉。如果“小王龙”听到公鸡的叫声，它就丧失性命。

倘若他不那么心急火燎地杀人出气，让巫师亲眼看见他吃了新麦再杀，巫师就不会命丧九泉。因为巫师说的是“吃新麦”，而不是“看”新麦呀！死亡的焦虑，只能烧烤自己；为泄愤杀人，也跨越不了自己必死的期限。

《旧约》天主十诫第五诫规定勿杀人，教会也要求人不许自杀，不许用上吊、跳河、自焚、触电、服毒、饮食过度、醉酒、吸毒等方式残害自己身体，严禁堕胎、流产杀婴、安乐死、使用危险药品、打架斗殴、决斗、冒险等损害他人身体

5.不可杀人。你不可谋杀、诽谤、仇恨，和暴怒。耶稣要求你一生遵守祂的诫命。报复性的愤怒、仇恨和诽谤，诱使我们不尊重生命。面对堕胎、谋杀和其它形式的暴力，天主要求我们要以坚定地拥护生命来回应。

（《申命纪》6:4），这位全知全能的神从混沌中创造天地（《创世纪》1章），通过“西奈山立约”与以色列民族建立特殊关系（“我是你们的天主，你们是我的子民”），并以十诫为核心确立绝对的道德律法（如“不可杀人

民国十三年，报载：陕西汉中有个驻军营长，风流好色成性，虽早已结婚，并生了几个儿女，但偶尔看见营部里一个书记官的新婚太太，娇艳如花，不禁动了杀人夺妻的邪念。

陈列室里的一幅彩色图画，让我们的心情更加沉重，那是中国清末年间义和团正在操练的场面，还有举刀杀人，被杀害的有外国传教士，也有中国教友，地面上流淌着他们的鲜血……遣使会的这一堂课

妻子接到菜刀楞了一下，坐起身来说：你让我杀人呀！又转身向丈夫说：给杜师傅倒水，快把冰箱里的饺子拿出来，给杜师傅煮饺子。一场纠纷就这样化解了。

妥协至伦理的“底线”，作为“伦理基础”的宗教则只剩下汉斯昆所归纳的五条：不杀人，不说谎，不偷盗，不做非道德的事，尊老爱幼。

我们在基督内遵守诫命，祂提醒我们：不杀人的唯一方法是奉献生命，不奸淫的唯一方法是忠贞不二，不偷盗的唯一方法是分施自己的财物，不作假见证的唯一方法是为真理作证，不贪恋、不贪图的唯一方法是献上感恩。