上个世纪九十年代中后期，袁引修女（二排左四）、朱兆娟修女（左五）、邢台张保禄神父（右五）及时任院长冯兰双修女（右四）与初愿修女、初学和望会生在一起。

后来，随着人数渐增，她们就三、五个人分别住在不同的教友家里，日子过得异常艰苦。拜圣体是修会必不可少的，然而修女们不仅没有小圣堂，甚至连一间空屋子都没有，在这样的环境下，她们只能把基督请到内心深处。

宋高宗在他五十五岁那年，立赵昚为太子，即后来的宋孝宗。说起赵构无子也是命当如此。公元1129年，南宋擎天柱宗泽将军病逝，金军闻风而动打算趁机行事，一举灭亡南宋。

堂区的慕道班一年举办三期，每周五、周六晚上各上2个小时的课。对于新教友的洗后再培训，堂区以影视放映的方法吸引他们继续听教会的道理，看教会的电影，深化他们的信仰。

在复活日清晨，她的注视闪耀着复活的喜乐；五旬节那天，这注视因圣神的倾注而炽热无比（参宗一14）。

（注五）从历史角度而言，献身生活的形式或许有所改变，但就实质而言，经由选择而彻底自献于主基督，并在祂内自献于人类大家庭，这一点是不会有任何改变的。

根据士林神学，至公性是教会的本质，所以在五旬节当天教会就已经是至公的；这样教会的本性迫使她向所有的民族通传在基督内的信德。

三是从亲戚朋友先行入手，尔后延伸至老乡、邻居等，以滚雪球的方式逐渐扩大范围，争取最大功效；四是当对方有了望教的意愿后，他会及时邀请神父、修女、福传员们，给望教者更详细、更深层次地讲解圣经和教会的道理，增进其灵修素养；五是经常走访新领洗的教友

五、参加培训开展福传儿子考上大学后，刘怡就不用陪读了。刚返回老家，西安南堂有一个四个月的圣经学习班，刘怡想参加，但母亲对她说：你三年没在家了，刚回来，不能再走了，要照顾好你的家。而且丈夫也不同意。

在他跟随耶稣的三年中，他的个性被耶稣一再塑造、训练，尤其在五旬节时，经历圣神的更新，他不但痛改前非，且奋不顾身地宣扬福音。