这一场令人作呕的亵圣：我要治疗他们的不忠

也许，谁也不曾料到，那被称为教会长女的法兰西竟然在这场举世瞩目的狂欢中，将公教信仰中的核心奥迹来了个如此精致且彻底的羞辱。

正如诸位所看到的，2024 年巴黎奥运会的开幕式，将法国千年以来在天主教王国中的荣耀彻底清零。我们该如何评价所发生的事呢？

首先，这是一场女儿对母亲的羞辱。法国作为圣教会的长女羞辱了她的慈母教会，她以 LGBTQ——变态的性作为武器，将公教的伦理掀翻在地，夸胜她那毫无廉耻的淫荡。

其次，这是一次撒旦对基督的叫嚣。开幕式上各种意味深长的行为艺术，无一例外都是对基督信仰中核心元素的嘲讽：以头戴灵光圈的女同嘲讽至洁的圣母、以变性人的宴席嘲讽默西亚的圣体圣事、以默示录骑灰马所代表的死神嘲讽骑白马的万王之王、以同性三角恋的挑逗情节嘲讽男女结合的婚配圣事、以法国大革命中被推上断头台的玛利王后嘲讽君主制所代表基督王国的文明...

最后，这是一部正在进行时的浪漫悲剧。欧瑟亚与其不贞之妻哥默尔的爱情故事。这欧瑟亚，如今唤作默西亚。这哥默尔，如今唤作法兰西。古时的哥默尔如何辜负欧瑟亚纯情执着的爱，以脸上的色相、胸间的淫乱，追随满足她欲念的各位情人。今时的法兰西也照样以各种变态的性、裸体的舞、谄媚她的情人——现代主义中的牛鬼蛇神。

近年来，亵圣的事已屡见不鲜，这次巴黎奥运会的开幕式之所以在全球22亿基督徒中引起轩然大波的的根本原因，还是因为它发生在法国。这法国——也就是古时的里昂，是默西亚神国在古欧洲所收复的应许之地。她是流奶流蜜的美地，是圣人的摇篮，公教会约三分之一的圣人圣女隶属于她。千年以来，她宛如一棵巨大的葡萄藤，接在默西亚的真葡萄树上，枝叶常青、硕果累累，每个时代都以其迷人的出产——英豪的圣人，令普世教会心醉神往。

如今这场精心的亵渎，将法兰西千年以来积攒的荣耀毁于一旦。同时，法兰西是欧洲信仰的风向标与温度计，她不仅代表她自己，更代表由神圣罗马帝国裂变而来的欧洲大陆。她在银幕上的丑态反映着欧洲的灵性光景：撒旦教、 LGBTQ 、共济会和现代主义成了人们趋之若鹜所敬拜的偶像，在反基督主义浪潮的裹挟下，任何胡言乱语的放纵都被视为政治正确。

它们的普世主义伪装成团结、友爱与平等的样子，但永远不会这样嘲笑伊斯兰教/佛教/犹太教/印度教——因为它们不会朝一个不存在的事物使劲，它们的目标只有一个，那就是降生成人的真天主。无数与之理念相悖的宗教人物皆被放过，唯独纳匝肋人耶稣却被它们死磕到底——古往今来，只有这一位配被它们视为真正的对手。古今中外，仅此这一人被孤零零地挂在十字架上。

为何最被排斥的宗教是天主教？最受世人嘲笑的宗教是天主教？左翼媒体攻击最严重的宗教还是天主教？因为，魔鬼知道谁是真正的宗教。

现在，让我们检索一下在巴黎所发生的事。

首先，2024 年法国奥运会的官方海报上，他们用虚构的尖塔替换了巴黎荣军院顶端的十字架 。

接着，在开幕式上，一位头戴灵光圈的肥胖女士扮演圣体圣事中基督的形象。她在媒体面前自豪地表明，自己是一位犹太人+LGBT 女性。在她左右依次排开的，是各种分不清性别与性取向，且裸露着性器官的人型生物。在它们面前，摆列着一份“圣餐”，一位蓝色裸男以令人反胃的形象在餐盘中央唱着亵渎的歌曲。显然，这是对圣体圣事的嘲弄，嘲弄的要点，是攻击默西亚以血肉作为信众饮食的奥迹。

后来，画锋一转，切到一座染满血迹的古城墙面前，这是巴士底狱的形象。一位身着红袍的女人抱着自己的头颅忘我地歌唱——这是在法国大革命期间被斩首的路易十六的妻子——玛利皇后。

显然，此情此景是对法国大革命的歌颂。大革命给法国带来了什么？弑君、教难及野蛮的屠杀。这是撒旦植入在法兰西民族中的暴力基因，它的目的就是要推翻圣教的统治，将人从天主的约束中释放出来，成为一匹脱缰的野兽。

然后，画面给到图书馆。一位青年人将一本不良书籍放到另一位青年人面前，向它发出交尾的性暗示。随后第三位青年接收信息。这三位我看不出性别的男女人和女男人在楼梯上追逐嬉戏，相互亲吻，直到关上房门留给世界你懂的猜想。这种复杂的恋情和性关系，早已超出了婚配圣事所能定义的界限，它是对造男造女之雅威的挑衅，更是对火烧五城之罪的呼天降罚。

此外，那骑马出场的神秘人物，高台上的牛犊像，以及男扮女装的尬舞者，几乎无一例外是对新旧约相关段落的卑劣模仿及恶意丑化。

（开幕式的策划者）

开幕式的策划者煞费苦心地将整场节目化作对全世界22亿基督徒的羞辱，以奥林匹克运动的噱头，为撒旦打了一个响亮的广告。

开幕式上这一声尖锐的嘲讽，最终撕裂了巴黎的天空，抵达万军之主的耳中。开幕式结束后仅 24 小时，巴黎就陷入了停电——唯一能看见的灯光是位于蒙马特山顶的圣心大教堂。从圣心大教堂的圆顶，可俯瞰塞纳河两百米外的整个巴黎市及其郊区。

黑暗，是上主对古代的法郎及今日的法国心硬情结或作死试探，最彻底的回应。当黑暗笼罩一切时，世人是否开始反省自己的罪孽？当耶稣圣心堂的光成为唯一的光明时，法国人是否会想起耶稣圣心曾向圣玛加利大显现，要求法王将法国奉献给祂的至圣圣心，好使法国永蒙庇护，免于大革命的混乱？

或者，在黑暗中，我们是否会想起拉撒乐特圣母充满希望的警告：法国已经败坏了整个世界，总有一天它会受到惩罚。法国的信仰将消亡：四分之三的法国人将失去信仰，剩下的也都是冷淡教友。然后，各国将皈依，信德将在各地重新燃起。（1851 年 7 月 3 日）

上主开始藉欧瑟亚发言时，上主对欧瑟亚说：「你去娶一个娼妇为妻，让她生淫乱的子女，因为此地淫乱放荡，背离了上主。」（欧 1:2）

欧瑟亚的故事，是一段被辜负的故事，先知娶了一个娼妇为妻，这个极不体面的亲事，使他进入了雅威的感受之中。欧瑟亚的心被不忠的妻子刺痛了，犹如被挂在木架上的那位被不忠的子民扎透圣心一样。然而，欧瑟亚书的最后，雅威以一段充满怜悯的情歌，总结了祂不贞之妻——以色列最后的命运：

「我要治疗他们的不忠，

我要从心里疼爱他们，

因为我的怒气已远离了他们。

他们必将归来，坐在我的庇荫下；

他们必将繁殖有如五谷，滋生有如葡萄；

她的声誉将如黎巴嫩的美酒。

厄弗辣因与偶像还有什么关系？

是我磨难了她，我也要福佑她；

我如一棵翠绿的松树，

由于我，她才结出了果实。」

（欧 14:5~9）

这会是法国，乃至整个欧洲的命运吗？那失节的荡妇，还有治疗的余地吗？背教的百姓，还抢救的可能吗？上主啊，求你再用仁慈的绳索，爱情的带子牵着他们！（欧 11:4）

来源：“明谷”公众号