母亲为人忠厚，心地善良，尽管我们家境贫寒，但她总是把自家多余的东西慷慨地分施给别人，把自家仅有的东西送给有急需的人；她从未拒绝过任何一个乞丐，她总是用圣言主宰她的行动——当你的邻人要面包的时候

不是传统上我们见到的面包和葡萄酒，圣人们在这里都成了富有中华民族传统容貌与服饰的人物，自然桌上也放置了北方的馒头、水饺和包子。

（雷伯接过面包大口吃着，噎着了）雷伯“咔！咔！”（有钱人哈哈大笑）好心人：“你太可怜了，再给你钱！”雷伯：“谢谢你，天主降福你！”（把钱给了乞丐）“给你吧！”有钱人（乙）：“给你钱！”

在那里，玛利亚到了分娩的日子，耶稣在那里降生，面包从天降下，来消除世界上的饥饿(若6:51)。天使加俾厄尔在伟大的标记中宣布了默西亚式君王的诞生:“看，你将怀孕生子，并要给祂起名叫耶稣。

在家中诵读及默想的福音有如一块好面包，滋养众人的心。早晨和晚上及我们围坐在桌子前时，我们要学会一起简单地祈祷。这时，耶稣就来到我们当中，如同祂前去玛尔大、玛利亚和拉匝禄家中那样。

休息时耿老师拿着面包矿泉水过来让大家吃，我俩席地而坐边吃边聊，从眼前的军乐队合唱队谈到教会的音乐工作现状，从梵二会议音乐福传谈到圣教音乐礼仪和中国本土文化如何结合并找出大家都能接受的切入点。

记得刚到意大利的第一年，每个周六，我从繁重的学习中把自已解放出来，背着书包，带一些面包，带一瓶矿泉水，就去罗马城里，参观教堂，朝拜这里的圣堂；以一颗朝圣者的心态，漫步在罗马的街道，在不同类型的教堂里静默祈祷

他每天要准备餐点、洗衣煮饭、做面包、修鞋子、自制家具，甚至到菜园里种菜。除此之外，他一心祈祷、禁食，并用绳索抽打自己的身体，以增强信德。

那神圣的面包和救赎的圣爵，固然令人尊敬和值得我们崇拜，但它们也提醒我们，圣体不仅是一个名词，更是一个动词。它呼吁我们在默祷时，也要采取行动。耶稣不惜任何代价，把他的身体掰开来，给予我们，去和他人分享。

波坦察的隐修院则分享了一位姐妹的家传烘焙面包技巧的合作社经验。翁布里亚大区巴斯蒂亚的圣亚纳本笃会修女解释了她们近期开始利用自有或修道院周边土地，采收橄榄，以及种植大麦、小麦和其它杂粮。”