敬畏之恩敬畏的神恩不是指畏懼天主，而是經驗到自己的微小以及天主的偉大。這神恩讓我們不驕傲地依靠自己，而是是像小孩子般信賴地投到天父的懷中。這是聖女小德蘭所说的「神嬰小路」。

在灵溪堂主持活动的项德馨修女给予了回应说：今天是妇女们的大交流时刻，她们诉说着自己的心声，互相探讨、互相劝勉，寻求主内的安慰和提升，以更加坚定的步伐，走侍奉之路，比如有几个妇女诉说自己的丈夫不信主，但她们在祈祷之余总在试图努力让自己的品行去感动丈夫

他首先回顾了教宗的国际牧灵访问：答：教宗的国际牧灵访问在他一年的活动表中常是一个最重要的项目。我首先要提出这一年中两个最重要的国际访问，就是访问德国和访问西班牙。

主耶稣也告诉我们，祂会天天和我们在一起，直到今世的终结。所以，将临期的意义既是等待主耶稣的“第二次光荣的降来”，更是在每天的生活中遇到和我们同行的主耶稣。

在轻蔑互贬的阶段，波普凯克博士说：批评指责的种子已经长出枝条，可能窒息夫妻的爱情。一些人急不可待，用冷嘲热讽，谩骂中伤或其它轻蔑的举止，直接攻其张嘴对方的要害。

就正定教堂惨案我没有做过具体的研究，但是从史学研究的角度来看，我比较倾向于将它看作一个个案。但这个个案不是独立存在的，而是许多个案当中的个案。

我们首先欢迎在百忙中莅临开幕式的各位领导、从海内外各地专程赶来参加这次研讨会的大学或社科机构的学者、境内外移民团体的神长教友代表以及各界朋友！对大家的莅临、参与和支持，谨表示衷心的感谢！

梅瑟强调：上主的法律不是遥远的智慧，它不需要外在寻求，已在启示中交付。灵修意义：这句话表达了启示的可及性（accessibilitasrevelationis）。

总结：依撒意亚66:10-14是一段深具慰藉、充满母性神恩的先知话语，它描绘了一个末世性的愿景：天主将使祂的圣城耶路撒冷重新焕发生命力、使教会成为属神生命与真理的泉源。

2.中国传统文化与宗教中的世俗化基因　　人是一个宗教性的事物，只要人类（不管是集体还是个人）还有自己不能解决的需要，宗教就有充分的生存基础。