我们的将临期

耶33:14-16；得前3:12-4:2；路21：25-28,34-36

将临期是圣教会提醒其子女醒悟祈祷，积极准备迎接救主耶稣基督的恩宠时期。将临期开始了我们基督徒新的礼仪年，我们等待主耶稣所预许的再次来临，以及每天在我们每个人的生命中，每个家庭以及整个世界中的来临：你们应挺起身，抬起头，因为你们的救援近了。将临期四个主日的主题分别是：第一主日，醒悟准备；第二主日，悔改更新；第三主日，喜乐于主；第四主日，厄玛奴耳，主与我们同在。

我们今天从三个方面反省将临期首主日“醒悟祈祷”的意义：（1）个人的将临期；（2）家庭的将临期；（3）中国教会的将临期。

1、个人的将临期

对于犹太人而言，今天依然是他们的“将临期”（耶33:14-16），他们还在等待天主借先知们所预言的“默西亚”的来临。对于我们基督徒而言，将临期已经不是等待天主的预许，而是等待已经降生成人来到我们中间、将救恩带给了我们、且复活升天、并要再次来赐给我们圆满救恩的天主子耶稣基督。主耶稣也告诉我们，祂会天天和我们在一起，直到今世的终结。所以，将临期的意义既是等待主耶稣的“第二次光荣的降来”，更是在每天的生活中遇到和我们同行的主耶稣。将临期就是我们应该积极准备自己迎接化了妆的主耶稣的时期。

首先，将临期是我们每个人迎接主耶稣来临的恩宠时期。为了更好地准备迎接主耶稣到生命中来，第一，我们要远离犯罪，洁净自己。每个人都有自己的软弱和过犯，然而，慈悲的天父总会给我们无数次的机会更新向善。在许多地方，每年在将临期会举行堂区性的修和圣事，邀请附近的神父们前来帮助教友们通过圣事清理自己的生命，再次被主耶稣的恩宠所圣化，准备以新的生命庆祝即将来临的圣诞佳节。只有充满天主恩宠的人，才能看到每天向我们走来的主耶稣。圣保禄更提醒我们要“在我们的天主父前，在圣德上无可指摘”（得前3:12-4:2）。

教宗方济各提醒我们：不要把诅咒带回家中。我们每天积极的工作，为了照顾家人而赚取生活的必需品，为了愈显主荣而发挥天主给我们的潜能和智慧。然而，如果我们通过非法的手段，甚至通过犯罪作恶谋取更多的物质财富，实在是将“诅咒”和“毒药”带回我们的家中，让孩子们“食用”我们罪恶的“果实”！

第二，勤行善功，遇到主耶稣。基督徒的“善功”不只是做“额外的好事”，而是在做每一件事时，特别是在尽自己的本职责任时怀着爱心，怀着为主耶稣做事并和主耶稣一起做事的意识。基督徒的生活和信仰是不能分开的，否则，就是被罪恶撕开分裂的基督徒。在每一个善举中，我们将像当年的牧童们一样，遇到别人没有认出来的天主子耶稣基督。

第三，积极福传，将主耶稣和祂的救恩带给身边的人。福传是基督徒善度将临期的最好方法。通过福传，我们将内心的喜乐和期望分享给身边的人，将主耶稣和他的福音带给我们要特别爱护的人，将我们所爱的人带到主耶稣身边。如果我们不想去福传，其实不是因为我们不懂道理，不是因为我们不会说话，而是因为我们根本就没有遇到耶稣，我们的生命根本就没有改变，我们的信仰在冬眠！一个不幸的现象是：许多教区最近统计的教友人数显示多年来并没有增加，甚至减少了！正如积极运动和工作的人，才有健康的身体和向上的生活一样，只有积极福传的基督徒才有充满活力的信仰。

将临期首先是我们每个人遇到主耶稣，更新生命，喜乐福传的恩宠时期。因为主耶稣已经救赎了我们，并且每天与我们同行，所以，在任何境遇中，我们基督徒应因着跟随主耶稣基督，挺起身，抬起头，喜乐地生活。

2、每个家庭的将临期

将临期也是每个家庭迎接主耶稣的神圣时期。常言道：每个家庭都有一本难念的经！然而，现实生活却是，许多家庭根本找不到自己的“经本”在哪里！许多时候是各种“经”一起“混合着念”！一个家庭的“经”就是我们的信仰，就是我们家庭的价值观。家庭问题层出不穷，从令人惊讶的离婚率到令父母头痛的孩子叛逆、从无奈又不得不面对的父母养老看病到孩子的教育和未来工作……然而，许多时候，当大家实在走投无路时，才想到我们原来还有一位天主，还有一位随时准备着帮助我们的耶稣基督！

家庭的圣化是生活井然有序的源头。作为父母，当自己信仰虔诚、生活圣善时，孩子们自然就会紧随你们的脚步，天主的祝福也会丰盈地临到家庭以及你们所从事的每个工作中。在父母带领下的家庭祈祷，全家人一起参与主日弥撒，一起参与教会和社会的服务，一起以信德面对生活的艰难等等时……主耶稣就会临现在整个家庭中。以主耶稣就在我们家庭中的“圣家的心态”生活，每个家庭和团体就会在彼此尊敬和爱护中充满喜乐和希望。

3、中国教会的将临期

将临期也是中国教会蒙恩的时期。中国教会的将临期就是天主救恩的泉水将要滋润整个中华民族，耶稣基督的活力日渐充满中国基督徒的团体。严格来讲，中国教会还是“传教区”，基督徒的人数，我们对社会的服务，对中国文化的贡献还是微乎其微的。经历了文革的艰难时期，教会停滞不前，缩减很多。感谢天主！从改革开放到现在，我们中国教会在恢复宗教信仰自由后，在老一代神父修女们的带领下，重建教会和圣堂。今天，本来应该在教会稳定后开始积极福传时，许多地方因着现在经济的好转却拆老堂建新堂，在外表上旧貌换新颜！如果我们一直只重视自身建设，就会在自我陶醉中忘记了我们蒙召的使命，忘记了我们对整个民族的责任。中国教会的存在不是为了自己的舒服和壮大，而是为了帮助更多的兄弟姐妹们得到救恩。

中国教会的将临期也包含我们要培育怎么样的基督徒？有些地方的教友怕自己的神父！有些地方的神父常在圣堂里公开训斥教友，忘记了教友们都是天父的爱子爱女！有些地方的教友只是习惯性地去圣堂，且逃避自己的基本责任！有些地方的教友，因着自己或家族的影响力，甚至依靠外在的力量企图左右主教神父，插手教会的事务和财产……在我们传统的家长制环境下，如果教会的神长不将权力下放，其他人就会来干涉教会的事务；如果我们培育的都是只会听话而没有尊严的所谓的“好教友”，不仅基督徒不会“达到基督圆满年龄的程度”，而且将会牧灵混乱，福传无果！随着司铎和修女圣召的不断减少，有些修道院关闭了，有些勉强维持着，中国教会还没有成熟，却开始衰老了。在这个背景下，积极培育教友，邀请教友参与并给与他们公开公义的工资，是未来发展的方向。如果我们不让教友参与教会的事务，其他人就会强行来“帮助”管理教会。在中国教会的将临期我们期盼更多有福音精神的神父、有充满信仰活力的教友、有团结热情将爱心和祝福带给周围社区的基督徒团体。

中国教会的将临期也包含教廷和中国政府正在推进的中梵关系。我们都希望教宗能早日和中国政府建立正常的关系，使中国教会的运作能和世界各个国家一样正常透明，使中国也能和世界上绝大多数国家一样领导时代的发展。然而，即使教宗到中国来了，就能提升我们基督徒的虔诚与热情吗？即使中梵关系正常了，就能推动我们基督徒去福传吗？如果我们今天没有信仰的虔诚，没有福传的热情，将来，即使中梵关系正常了，即使政府奖励人去福传，我们也将不为所动。中国教会的将临期不是等待中梵关系的正常，不是等待教宗告诉我们要如何在中国的环境中做基督徒，也不是等待有更加宽松和自由的福传环境，而是在主耶稣内更新我们的信仰生活，健全教会的管理和运作制度，积极以福传的精神参与社会各个方面的建设，特别是照顾身体上和灵魂上贫苦的人们，让社会大众看到我们基督徒的行动，听到我们基督徒的喜乐。

主耶稣基督，感谢祢在我们人因犯罪而失落迷茫无助时降生成人来拯救我们，邀请我们，陪伴我们开始新的人生旅程。请帮助我们醒悟祈祷，谨言慎行，准备自己的心灵，迎接祢到我们的生命中，我们的家庭中，我们的团体中和整个社会中。阿们！