除了大型的讲习会，教区神父月退省聚会之外，每一总铎区也要每月有一次不拘形式的聚会，每次可以轮流在不同堂区举行，以便了解每一堂区的牧灵福传实况，彼此协助和鼓励，同时也研究一个总铎区有什么共同合作的事件。

但是，现在有更大的事件发生了：祂显示出来了。祂展现了自己。祂从祂的居所，即那不可接近的光中显现出来了。祂自己来到了我们中间。在初期教会，这是圣诞节极大的喜乐：天主显现了。

在社会上还要造成许多强迫儿童去拍色情电影的绑架事件。生理影响心理研究人员发现，观看性刺激的影像会引起肾上腺的化学作用，上传到大脑，锁定了这些活生生的形象，不能抹去，因此就产生了癖嗜。

两个事件都是因为救恩来临的喜乐，因为天父爱圣子的那种爱传到了我们，借着圣神的作为转向我们，使我们进入天主圣三的生活。天父是喜乐的源泉、圣子是喜乐的体现、圣神是宣传者。

他不止一次地反问自己：在这个苦世上，不知每天要发生多少不幸的事件，有多少人和自己一样或比自己更悲惨地遭受创伤甚至死亡。既然痛苦与灾难是无法避免的，那么自怨自艾又有什么用呢？

巴黎的事件影响连锁反应，其他城市也开始屠杀新教徒，大量尸体堆积在河道中长达数月，臭气熏天。1575年，新教派发动全面起义，胡格诺教徒全部动员起来，为圣巴托罗缪之夜的屠杀报仇雪恨。

此类事件，俯拾皆是，不必赘述。旨在证明雷击恶人，在日常生活中确有其事。雷击虽由触电所造成，但上主可借空中自然的触电现象以击恶人，触电与报应并不相违悖。

以色列选民没有善用天主赏赐的恩宠，屡次反抗天主和梅瑟，无视“守约施恩，违约受罚”的预许，在卡德士巴尔乃亚“侦探事件”中背信，以致三十八年流落旷野（参户13-14；申2:14）。

2、信仰与理性多默宗徒面对主耶稣复活事件的表现，让我们看到了信仰与理性的张力和互助关系。有些人由于误会“信德”而误解多默宗徒。这些人以为“信德”，就是“盲信”，不思考、不怀疑、不提问。

一个事件可能是负面的，甚至是完全负面的！我们要做的不是在其中寻找积极的东西，而是走在正确的道路上，忍受并为了爱他人的爱，将消极的事转化为积极的事。