什么是“世界主教会议”？

以“同道偕行”为主题的世界主教会议将藉着教宗方济各在圣伯多禄大殿主持的感恩祭正式开启。

那么，什么是世界主教会议呢？

世界主教会议的有关概念

会议或教会会议（sýnodus o concilium），这两个专有名词不仅关系到非常明确的教会时刻，也令人想到那些铭刻在教会生活中的历史篇章。

“Sýnodus”这个古老的词汇与教会的传承密切相关。在希腊文中，它由“同”和“道”两部分组成，表示天主子民一起行走。正如国际神学委员会于2018年公布的文件《在教会生活及使命中的同道偕行》中所指，这个词汇表达的是召开会议。从公元最初几个世纪起，就使用“Sýnodus”说明在各级（教区、省区或地区、宗主教区，以及普世教会）召开的教会会议，依照天主圣言和聆听圣神，一起对教义、礼仪、法典和牧灵的问题进行分辨。

拉丁语Sýnodus 和 Concilium虽然在词根上不同，却有共同的意思，都是指召开“教会会议”。后者丰富了前者在词义上的内涵。因此，“教会会议”的经历乃是“一起行走”的经历。众信徒都是“同道人”，旅程中的同伴，蒙召见证和宣讲天主圣言。

根据上述文件的表述，同道偕行或众议精神（Synodality）是“教会的组成幅度，天主子民经由教会呈现出来”。自建立之初，教会就聚在一起讨论需要加以深化的问题。教会的这些会议尤其被用来作为特定的场所，以便解决地方主教无法单独处理的问题。但也有一些关乎整个教会的问题需要召集这样的会议，例如公元325年在尼西召开了首届“大公会议”。

在第一个千年中，召开了几次大公会议。常务教会会议则在东方教会的生活中一直具有重要的角色。从第5世纪起，教会会议在罗马也很活跃，随后于中世纪逐渐发展为在西方教会举行的大公会议。其中之一就有康斯坦茨大公会议，以此结束西方教会的分裂。

另一次是特利腾大公会议，为回应宗教改革而召开。1869年至1870年在梵蒂冈召开的大公会议确定了教宗的首席权和享有不会错误的特恩。世界主教会议的诞生则与梵蒂冈第二届大公会议的教会经历有关。

那么，何为世界主教会议？在梵二大公会议中，与会神长们逐渐形成一种渴望，愿意鲜活地保持名副其实的集体领导精神。出于这个目的，保禄六世教宗1965年9月15日颁布《宗徒的关怀》手谕，为全教会设立世界主教会议。这是全球主教襄助教宗治理普世教会最具体的方式和体现。

首次世界主教会议于1967年举行，主要讨论“保存和加强公教信仰及其完整性、它的活力、发展，以及它在教义和历史上的一致性”。正如教宗方济各在《主教共融》宗座宪令中所提到的那样，世界主教会议是“梵二大公会议最珍贵的遗产之一”。“从那时起，世界主教会议在其结构上是新的，但它的启迪却非常古老，为罗马教宗提供了有效的合作”。

世界主教会议成立的目的和历史

世界主教会议（拉丁语：Synodus Episcoporum）是天主教会下各个别教会之主教们的定期集会，为直属于教宗的咨议团。其成立的目的是“促进教宗与主教之间的密切联系，以其意见协助教宗保全并增强信仰及道德，维护并加强教会纪律，研究教会在世界行动中的有关问题”。

(一)世界主教（代表）会议(synod of bishops是由教宗保禄六世PauM,1963-1978)于1965年9月15日以自动谕“宗座的关切（《宗座公报》57,1965,775-780页)永久性制定成为普世教会主教团的谘议团，直属于教宗。此一体制纳入梵二大公会议(19621965)《主教》法令(CD)第5号内，以后并在新法典中正式成为法律。

世界主教会议是“由世界不同地区选出的主教团体，定期集会以促进教宗与主教之间的密切联系，以其意见协助教宗保全并增强信仰及道德，维护并加强教会纪律，研究教会在世界行动中的有关问题”（法典342条）。

世界主教会议是在大公会议以外，首世教会主教集体性的实现，全球主教分担教宗对普世教会的关切。此会议主要是咨询性质，主教们将所讨论问题的意见及建议提供给教宗参考。教宗也可在某些固定的事件上给予此会议表决权，但须教宗批准会议的决议（参法典343条）。

此会议由教宗召开并指定会议地点；批准依法所选出的会员，指派或任命其他会员；会议前指定所要讨论的问题；规定议程亲自或派人主持会议，结束或延期或中止或解散会议（参法典344条）。

(二)世界主教会议分：

（1)普通会议：讨论普世教会有关事宜，普通会议又分常会及非常会；

（2)特别会议：讨论某一地区或某几个地区的事宜（参法典345条）；

（3)非常会议。

(三)世界主教会议简史：

(1)第一届「常会」于1967年召开，讨论梵二会后事宜，建议成立国际神学委员会及修改1917年所颁布的教会法典。

(2)1969年召开了第一届「非常会议！」，讨论如何使普世主教集体性与教宗之间的关系更务实。建议大会常会每三年召开一次，设立大会秘书处。

(3)第二届常会于1971年召开，讨论司铎职及世界正义。

(4)第三届常会于1974年召开，讨论在现代世界传福音。会后教宗保禄六世发表《在现代世界传福音》劝谕(Evangelinuntiandi).

(5)第四届常会于1977年召开，讨论现时代的教理讲授。会后教宗若望保禄二世(John Paul lI,,1978-)于1979年发表《论现时代的教理讲授》劝谕(Catechesi tradendae)

(6)第五届常会于1980年召开，讨论基督信友的家庭。会后教宗若望保禄二世于1981年发表《家庭团体》劝谕（amiliaris consortio)，并于1983年发表《家庭权利》宪章。

(7)第六届常会于1983年召开，讨论在教会使命中的和好与忏悔。教宗若望保禄二世根据大会议案于1984年发表《论和好与忏悔》劝谕(De reconciliatione et paenitentiao)

(8)1985年为纪念梵二廿周年，召开第二届「非常会议」，重新肯定大公会议的训导

(9)第七届常会于1987年召开，讨论平信徒在教会及世界中的圣召与使命。会后于1988年教宗若保禄二世发表《平信徒》劝谕(Christifideles laici))·

(10)第八届常会于1990年召开，讨论现时代环境中司铎的培育。教宗若望保禄二世根据大会议案于1992年发表《「我要给你们牧者」劝谕》(Pastores dabo vobis)。

(11)第九届常会于1994年召开，讨论现时代环境中修会的生活。

(12)教宗于1980年召开了荷兰主教特别会议，讨论荷兰教会的牧灵现状。

(13)教宗1994年召开非洲主教特别会议。

(14)同时由于1989一1990年东欧政治情势改变，计划召开欧洲主教特别会议。

世界主教会议是近代“生活的集体性”的模式，教会还需要深入研究它的意义及效力。

参考书目

中国主教团秘书处翻译及出版，《家庭团体劝谕》，1982；《家庭权利完章)；《论和好与忏悔》，1985；《平信徒劝谕》，1989。

刘鸿荫译，《在新世界中传福音》，三版，台南：闻道出版社，1983

刘鸿荫译，《论现时代的教理讲授劝渝》，台北：中国主教团秘书处出版，1980。

王愈荣