2006年传道员们曾在这里劝化了一名中年农民赵志锋皈依了天主。他的妻子王栓女虽也相信了天主，知道了教会的道理。

进德公益驻蓉赈灾办的罗纳庆神父岁数偏大，大伙怕把他累着了，几次劝他别扛了，可他就是不肯。尤其是贵阳北堂的刘显军神父，扛起一袋大米，健步走在半尺宽的踏板上，那姿势让人不得不服。

前年传道员们曾在这里劝化了一中年农民赵志锋皈依了天主，他妻子王栓女虽也相信天主，知道教会的道理，但由于软弱一直没有勇气接受洗礼，我们此行的目的不但要帮助她家的实际困难，更重要的是邀请她下山过复活节准备领洗

奉献生活的本质是个人与基督的紧密相连，当基督位于度奉献生活者的生活中心，他们就能活出圣若望保禄二世在《奉献生活》劝谕的话：献身生活的确是降世圣言耶稣上对天父、下对世人的生活与行动之道的活生生纪念。

对主和对祂教会爱心服务的见证──以满怀希望的心情及复活的喜乐，自由地接受十字架所标示的见证──以及兄弟般的团结和向普世福传的热火，都是圣召成长中首要的与最具说服力的因素（《我要给你们牧者Pastoresdabovobis》宗座劝谕

再者，爱虚荣和自恋、教义上的僵硬和礼仪上的唯美主义，在这些形式和方式中，俗化隐藏在宗教甚至是爱教会的表象之下，但实际上“寻求的不是主的光荣，而是个人的光荣与舒适”（《福音的喜乐》劝谕，93号）。

本人已多次，而且最近更于「活于感恩祭的教会」（EcclesiadeEucharistia）通谕，秉承教父、历届大公会议和历任教宗的教导，诚邀教会对感恩圣事多作反思。

赵计军说：曾有人劝她离开过我，因为当时太年轻了，我也劝过她另嫁，但不管是谁，不管怎么说，她离开我的事想都没想过。笔者满怀钦佩地对他的妻子说：我为你祈祷！这么多年来你也真的很不容易，做得非常棒。

公元1715年，教宗克来孟十一世颁布《自登基之日》（ExIllaDie）通谕，结束了这场关于天主中文译名的争论，在该通谕中特别规定中国天主教从今以后只能以"天主"二字来称呼至高者：&

和平的生态学8.若望保禄二世教宗在他的《一百周年》通谕中写道：天主不仅把大地赐给人类，因此必须尊重天主赐予的原始好意来善加使用，就连人本身也是天主赐给的，也因此必须尊重天主赐给人的自然和伦理道德结构5。